(術語)善惡之作業,感苦樂之果者曰業。依業而得之苦樂果,通曰苦。華嚴經毗盧遮那品曰:「願佛光照我,滅生死業苦。」淨心誡觀上曰:「解義不救業苦,汝宜依誡如說修行。」
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分段生死和變易生死。一切眾生,在三界六道中,由於善惡業所感,其壽命皆有分限,其身形皆有段別,故其生死,名分段...【資具變異無常之性】 p1245 瑜伽三十四卷十頁云:云何觀察資具變異無常之性?謂觀見彼、未造已造,成滿破壞,前後...【悟入圓成實性】 p0908 攝論二卷十九頁云:如是菩薩。悟入意言似義相故;悟入遍計所執性。悟入唯識故;悟入依...於天台宗,就教道而言,別教、圓教之菩薩從十信以上至妙覺,雖各具五十二階位;然就證道而言,別教之初地同於圓教之...(真言)即娜謨薩縛怛他檗多,嚩盧枳帝,唵,二婆囉三婆囉吽二十字也。銷釋金剛科儀會要註解二曰:行人念此真言三遍...【修靜慮者靜慮境界不可思議】 p0907 瑜伽六十二卷六頁云:問:何緣故說修靜慮者、靜慮境界不可思議?答:修靜...(術語)佛德無量,故云真無量。是通諸佛而言,若約於彌陀佛而言,則光明無量壽命無量,謂之真無量。真者謂其德不虛...(人名)唐荊州當陽山度門寺神秀,受心印於東山弘忍,忍寂後,往江陵當陽山。道譽響四海。則天武后聞之,召使趣都。...指胎藏、金剛兩部之曼荼羅,各具淺略、秘密二重。(一)胎藏界:(1)淺略曼荼羅,依大日經具緣品所載,乃大日住阿彌陀...(術語)禪林之語。單者半單也。無晚參時,鳴放參鐘三下,其時展半單,後遂謂放參鐘為展單。...(傳說)佛為示三乘解脫同一,分半座與迦葉使坐。華手經一曰:爾時長老摩訶迦葉在韋提訶山帝釋石室,五百比丘俱止其...慈悲藥師寶懺...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...供燈儀軌...
昔日,佛在迦毗羅衛國的尼拘陀樹下教化眾生。當時城中有一位長者擁有無量財寶,不可稱數。長者娶了一位名門望族的女...
過去有一個禪師,他參訪一個善知識。他到了那個地方就住下來,不走了,就做善知識的侍者。做了幾年以後,有一天晚上...一、念佛, 念佛具足十號,有大慈大悲大光明,神通無量,能拔除眾生之苦,我欲與佛一樣; 二、念法, 念如來所說之...
我們要深信在這個五濁惡世,捨去念佛法門,絕對不可能得到救度,要有自知之明。 通過對自我的解剖,對所處環境的觀...
復次,迦葉!菩薩有四大藏。何謂為四?若有菩薩值遇諸佛。能聞六波羅蜜及其義解。以無礙心視說法者。樂遠離行,心無...
如來一代時教所說一切法門,皆令眾生修戒定慧,斷貪瞋癡。了幻妄之生死,證真常之心性者。然眾生根有利鈍,惑有厚薄...
迴向有三種。 回己向他, 把自己修行的功德迴向給其他的眾生;第二是 回因向果, 將因地當中的修行迴向一種最終的目...
人人皆求富貴,什麼才是真正的富貴?網絡上有句流傳甚廣的話:真正的鐵飯碗,不是找到一個永遠有飯吃的地方,而是到...
業苦
【佛學大辭典】
| 上篇:業垢 | 下篇:業風 |
1、判斷經論的旨趣和解釋它的義理。 2、判斷如來一代所說教義的大小深淺,叫做教相判釋。...
二死
資具變異無常之性
悟入圓成實性
證道同圓
變食真言
修靜慮者靜慮境界不可思議
真無量
神秀
二重曼荼羅
展單
佛分半座迦葉
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】【註音版】供燈儀軌

比丘頂上的寶珠緣

原來一切都在
六念法

五濁惡世,非念佛法門不能得度

菩薩有四法,能過魔事

靠自力了生死之難

怎麼理解這三種迴向


界詮法師
如瑞法師
善導大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
宏海法師
來果老和尚