佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(名數)法華經譬喻品所說羊鹿牛三車與一大白牛車也。...(術語)以念佛三昧為經之宗也。即彌陀教(弘願)之經宗是。...(雜語)謂釋氏誦經聲也。王僧孺文曰:清梵含吐,一唱三嘆,密義抑揚,連環不輟。...【緣有所緣緣無所緣法】 p1305 品類足論七卷七頁云:緣有所緣緣無所緣法云何?謂緣心心所法、色、無為、心不相應行...(菩薩)高貴德王菩薩之略。...(雜名)法華經序品曰:其最後佛未出家時有八王子。...【六種波羅蜜多建立次第】 p0313 瑜伽四十九卷五頁云:應知如是波羅蜜多,由三因緣,次第建立。何等為三?一、由對...【纏及隨眠差別】 p1462 瑜伽五十八卷九頁云:現行現起煩惱名纏。卽此種子、未斷未害,名曰隨眠。亦名麁重。又不覺...【靈潤新舊二譯不同論】 靈潤、唐代僧,貞觀年間,曾奉敕入弘福寺任譯席證義,他於菩提流支及真諦所譯的經典(稱為...(術語)六識之一。依舌根而發,了別味境者。...【諸受差別】 p1346 瑜伽八十九卷一頁云:由五種相,當知安立諸受差別。一、自性故,二、所依故,三、所緣故,四、...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...我們今天講的題目是:以折服現行煩惱為修心要務。 以折服現行煩惱為修心要務是淨土士宗第十二代祖師清初的徹悟禪師...
諸位!你臨命終的時候,到底你是業障深重去往生,還是具足無量的性功德去往生,這關鍵就是臨終的時候你的心是向外或...問: 師父,我遇到一個疑團,大家一些學佛的去往生,這個是你前世的兒子,這個是你前世的閨女,說有天眼通,有這回...
我們中國佛教弘揚中,最能夠落實到行處的,就是禪宗和淨土。但是禪宗和淨土的誤會也是非常之多,特別是在佛教史上修...問: 《淨土或問》中云:既學專修,當求靈驗,雖在目前便要見佛。但印光法師又云,未一心不亂前不求見佛。請問,念...每個宗教對人的身後,各有獨特的見解;有些宗教認為身後求生天堂是永生之處;又有宗教祈求身後回歸天道的。種種的見...
最理想的坐姿為七支坐法。所謂七支是指對身體要求的七個要點: 1、雙足跏趺: 先將左足置於右腿上,再將右足置左足...身體障礙有不同的等級、類別,造成障礙的原因也各有不同。有的是與生俱來的,例如有些小孩一出生就得了蒙古症,有的...
於已清淨見難成辦有五種
【法相辭典】
【於已清淨見難成辦有五種】 p0754 瑜伽二十卷十八頁云:於已清淨見難成辦,當知亦有五種。一、若捨不為;不能自作故。二、於所餘事,非請他為能成辦故,三、決定應作故。由於自心,未令清淨;必於眾苦、不得解脫,成吉祥性。四、非於惡業現在不作,即說彼為已作清淨。即名已得於現見法永離熾燃無對治道。先所造作惡不善業,必不壞故。五、由彼清淨學無學道,證得所顯故。彼觀清淨,由此五相,難可成辦;心生厭患。
| 上篇:於外受心法修循受心法觀 | 下篇:於內外受心法修循受心法觀 |
(術語)頭陀之行者,應守十二種之條項:一、納衣,又曰糞掃衣。以同於人所委棄之糞掃者,縫納為衣也。二、三衣,又...
四車
念佛為宗
清梵
緣有所緣緣無所緣法
高貴
八王子
六種波羅蜜多建立次第
纏及隨眠差別
靈潤新舊二譯不同論
舌識
諸受差別
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
昌臻法師《以折服現行煩惱為修心要務》

為什麼有些人往生對他來說很容易
天眼通宿命通,真有這回事嗎

唐代高僧慧日慈愍三藏法師
念佛法門如何取驗方為合法
六道輪迴的概況


道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師