佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【故思所造業】 指故意所作之身語業,與『不故思業』對稱。又作故作業、故思造業。全稱故思所造業。略稱作業。意即...(界名)Avīci,又作阿鼻旨。譯曰無間。無間地獄是也。涅槃經十九曰:阿者言無,鼻者名間,間無暫樂,故名無間。受...(堂塔)緣覺之人,於院內修習十二因緣觀,故名。往昔在祇園精舍之內。...須彌,梵名 Sumeru,巴利名同。又作蘇迷盧山、須彌盧山、須彌留山、修迷樓山。略作彌樓山(梵 Meru)。意譯作妙高山...(術語)梵音Dāntaka-āraṇyaka,三處阿蘭若之一。...【增上慧法觀】 p1316 集異門論三卷三頁云:如說世聖慧所攝,於法簡擇,極簡擇,最極簡擇,解了、等了、近了、遍了...【三災之頂】 p0186 瑜伽二卷五頁云:復有三災之頂。謂第二靜慮,第三靜慮,第四靜慮。...【殺生及離殺生】 p1007 法蘊足論一卷九頁云:卽於此中,何名為生?何名殺生?何等名為遠離殺生,而說名為乃至命終...(界名)五淨居天之一。在色界第四禪。定力勝而見清徹,故曰善見。又帝釋所居善見城之宮殿也。...斥責佛法之徒取空而缺法門。乃不具功德之謂。摩訶止觀卷七下(大四六·一○○中):「今人祇謂捨惡取空是大乘,此空...指以健陀色(乾陀羅色)之薄絹所作之袈裟。又作健陀谷子袈裟、乾陀谷子。縠子,即薄絹。日僧空海來唐時,曾從青龍寺...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...
【原文】 心跳惡夢,乃宿世惡業所現之兆。然現境雖有善惡,轉變在乎自己。惡業現而專心念佛,則惡因緣為善因緣。宿...
貪婪是一種飢渴的心態,它的本質是不安,在心理上患了貪婪的人,永遠不知道滿足是什麼。他不停地向外追求和佔有,把...問: 初學者讀什麼樣的經書比較合適? 仁清法師答: 首先,只要是佛經,只要是沒被別人改過的經書都是利益一切眾生...
阿彌陀佛因地發心修道,啟建大願的過程,在諸多淨宗經典,尤其在《無量壽經》中多有記載,經云:過去久遠無量不可思...陞官、發財是每個人都夢寐以求的事情,然而這些都是人的命裡面所固有的,都直接牽涉到因與果的關係。佛說,所有一切...
蕅益大師說,一個利根人,七處破妄到第一關的時候就應該開悟了,就是覓心了不可得。我們解釋一下。 為什麼叫覓心了...諸位法師、諸位新戒子: 大家阿彌陀佛!這一次三壇大戒的因緣非常殊勝!大師慈悲,特別為我們佛教的下一代舉辦...
第六意識扮演的是我們所強調的受用緣起,它受用果報的時候是經過受、想、行、識四個階段。我想這四個蘊,大家學過唯...
初善
【法相辭典】
【初善】 p0682 瑜伽八十三卷十二頁云:初善者:謂聽聞時,生歡喜故。
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出離生死的正性,亦即得道之聖者,通達諦理,斷見思惑,永離三界之生死的正性。...
故思所造業
阿鼻
緣覺十二因緣院
須彌山
檀陀伽阿蘭若
增上慧法觀
三災之頂
殺生及離殺生
善見天
一禿乘
健陀縠子袈裟
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經

心跳惡夢,乃宿世惡業所現之兆

化貪婪為恬淡
初學者讀什麼樣的經書比較合適

阿彌陀佛因地發願之因緣
佛菩薩是否能幫我們陞官發財

為什麼叫覓心了不可得
慧律法師《修行人的通病》


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師