斥責佛法之徒取空而缺法門。乃不具功德之謂。摩訶止觀卷七下(大四六·一○○中):「今人祇謂舍惡取空是大乘,此空尚不免六十二見單復之惡,何得動出為乘?設借為乘,祇一禿乘,無法門具度。正法大城,金剛寶藏,具足無缺,何所而無?豈容禿空而已!」 p46
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
將佛教的經律論三藏,及歷代後賢的著作,彙集成為完整的典籍,名之為大藏經,或一切經,簡稱藏經。...天台大師智顗於解釋諸經時,皆立五重玄義,即:釋名、辨體、明宗、論用、判教(判教相)等五重,故解釋法華經亦立有...菩薩調伏惡事障害之法有六,即:(一)性調伏,謂菩薩具有善根種性,故修善法以調伏身心諸煩惱障。(二)眾生調伏,謂菩...(譬喻)舊紙也。以譬不用物。臨濟錄曰:三藏十二分教,皆是拭不淨故紙。...【內種】 為『外種』的對稱。唯識宗以第八阿賴耶識中、所含藏的有漏無漏一切種子為內種。此種子能生現行,即色心萬...【藏護】 p1421 瑜伽十三卷十八頁云:云何藏護?謂追戀過去,希慕未來,耽著現在。 二解 瑜伽八十四卷十一頁雲;復...禪林用語。挨,即強進;拶,即逼迫之意。禪家問答應酬互相交換意見知識,以期相互勘驗悟道知見之深淺,作為向上之資...亦名:羯磨疏濟緣記、濟緣記 濟緣記·序:「僧以眾為名,眾以和為義。良以情生性昧,行別事乖,由此隨流,莫知究本...(雜語)Tuṣāra,又作都沙羅,譯曰霜。華嚴經七十八曰:兜沙羅色光明。慧苑音義下曰:兜沙羅色,具雲兜沙兜羅色。...(術語)又云中有。死此生彼,中間所受之陰形也。陰者五陰之陰(新譯雲五蘊),俱舍宗以為有一定之中陰,成實宗以為...【麗掣毗】 此雲細滑。...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
如此委曲宛轉開導安慰,病人自可生正信心。此係為病人所開導者。 至於自己所應盡孝致誠者,亦惟在此,切不可隨順俗...問: 見性與見本體有什麼區別?明心見性的境界是怎麼樣的? 慧律法師答: 見性就是見到不生不滅的本體,見性就是見...
今晚我們講如何開發自己本有的智慧,如何能夠增長智慧,這些是非常重要的,有很多容易令我們生煩惱的事情。這樣在這...
我們再看第二個傳承:這個禪淨雙修的思想。最早提出把淨土宗的理觀,放進來的就是永明延壽大師宋朝永明延壽大師,他...
有的人即使不學佛法,也同樣堅持做人的基本原則,這就構成了人和人之間的區別,也就是人與人之間不同的造化。懂得為...一個農夫進城賣驢和山羊。山羊的脖子上繫著一個小鈴鐺。三個小偷看見了,一個小偷說:我去偷羊,叫農夫發現不了。另...
懈怠一定墮落。懈怠就是人沒有自信,身體很懶,懶得不得了。懶到什麼程度呢?懶到給他做個大餅,擱到他脖子上,他都...
有人說,為什麼沒有影像,我一天到晚也是心有千千結呢?那是你自找的。理論上,人生不會傷害你。人生只會給我們兩件...
一禿乘
【佛光大辭典】
| 上篇:一形 | 下篇:一肘 |
【貫穿因性】 p1027 瑜伽八十卷五頁云:云何貫穿因性?謂由二種相。一者、觀察能取所顯故,二者、彼如實通達所顯故...
大藏經
法華五重玄義
六種調伏
故紙
內種
藏護
挨拶
四分律刪補隨機羯磨疏濟緣記
兜沙羅
中陰
麗掣毗
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

真心利益臨終父母,莫為虛榮而賣孝
明心見性的境界是怎麼樣的

增長智慧的八種方法

有禪有淨土,猶如帶角虎,現世為人師,來生作佛祖

原諒別人才能解除內心壓抑
人生三大陷阱

精進破懈怠


靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師