二解 世親釋五卷二頁云:若依他起、如所可得,不如是有;既爾;何不一切一切都無所有?此若無者;圓成實性,亦應無有。何以故?由有雜染,清淨有故。若二俱無;則一切種、皆無所有,今當顯此非都無有。有謗雜染清淨過故。雜染清淨、既現可得;故此二性,俱非不有。若執為無;則撥現有雜染清淨,言無所有。
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指禪林僧堂中坐於後堂首座之分手位者。即位於後堂首座之左右,併排向內或向外。立僧,指分派職位之僧,即會下僧眾中...又作污道沙門。為四沙門之一。沙門,為出家修道者之通稱。壞道沙門,指沙門中違犯禁戒、染污佛道而無慚愧心之偽善者...【金剛般若論】 天親菩薩造,北魏菩提流支譯,凡三卷,又作《金剛般若經論》、《金剛般若論》。本書為無著所造之《...1、在天台圓教,是指同時兼修空假中三觀。 2、圓滿修習六度萬行。...戒本疏·百眾學法:「(眾學篇一,齊整著涅槃僧戒中)四分戒緣,略不委悉。如十誦中,佛觀三世佛;淨居天報,皆齊整...【金剛喩三摩地】 p0812 瑜伽十二卷十九頁云:復次云何金剛喩三摩地?謂最後邊學三摩地。此三摩地,最第一故;...(術語)苦集滅道之四諦也。為聖者所見之諦理,故名聖諦。又聖者正也,為正真之諦理,故名聖諦。涅槃經十二曰:苦集...【一來果】 p0003 如四沙門果中說。 二解 顯揚三卷十頁云:四、一來果。或倍離欲已,入正性離生;然後證得...【六種因緣諸業是實可依】 p0313 瑜伽十四卷二十頁云:又六因緣故;應知諸業、是實可依;非種家姓是實可依。謂下劣...(堂塔)又云僧堂。大眾之集處,言甚多如雲也。象器箋一曰:僧堂亦曰雲堂,謂眾集如雲多也。...【自內發起現觀諦行】 p0603 瑜伽九十一卷二十二頁云:又彼住最後有菩薩,為欲棄世間道,正求出離;由於先世正...八大人覺經...勸發菩提心文...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...老子在《道德經》中說:我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。慈故能勇,儉故能廣,不敢為天下先...
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佛陀說,如果有人想要捨離懈怠心,應當用心聽《妙法蓮華經》。聽聞此經後,再如理思維,這樣就可以接近諸佛的智慧。...
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中國人有幾億人有肝炎。肝炎有七種類型甲型、乙型、丙型、丁型、戊型、己型、庚型七種型的肝炎。己型、庚型是很少見...食素已在世界各地流行,有些人是從健康的角度選擇食素,有些人是從仁慈和關注環境生態的角度選擇食素。而食素也確確...
依他起自性非一切無
【法相辭典】
【依他起自性非一切無】 p0772 攝論二卷九頁云:復次何故如所顯現,實無所有;而依他起自性,非一切一切、都無所有?此若無者;圓成實自性、亦無所有。此若無者;則一切皆無。若依他起、及圓成實,自性無有;應成無有染淨過失。既現可得雜染清淨;是故不應一切皆無。此中有頌:若無依他起;圓成實亦無。一切種若無;恆時無染淨。
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(人名)Vasu,又曰婆蓃,仙人名。婆羅門中始殺生祀天,生墮於地獄,經無量劫,由華聚菩薩之大光明力脫地獄,詣釋迦...
立僧首座
壞道沙門
金剛般若論
圓修
佛觀三世佛制戒
金剛喩三摩地
四聖諦
一來果
六種因緣諸業是實可依
雲堂
自內發起現觀諦行
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
老子論企業家的三寶

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客僧來寺,不可遮食

百八首詩勝楚歌,聞者厭離娑婆


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