佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(經名)一卷,東晉竺曇無蘭譯。佛為阿難解釋七夢悉應末世之事。攝於小乘部。...梵語 khadga-visāna。又作佉伽毗沙拏、佉伽婆沙、渴伽婆沙、喝伽毗沙拏。犀角之義。據玄應音義卷二十四載,朅伽,...乃佛法之分類。系由教說之意義內容、實踐方法、說法形式、說教者(即教主)、受教對像之差異而分。其分類如下:(一...(菩薩)三十三觀音之一。佇岩向海,示靜寂相之觀音也。...(雜語)印度之曆法分一年為春夏冬三季。一年之三時季也。...梵語 samatā-jāna。又作平等智。乃四智心品之一,五智之一。指體悟自、他平等之智。即轉第七末那識所得之智慧,依...華嚴宗將斷絕一切言語思慮之佛境界,稱為性海果分,即毗盧遮那佛之法門;相對於此,應眾生機緣而說教之緣起因分,即...(術語)理之至極也。智度論七十二曰:究竟者,所謂諸法實相。...(一)指世間善巧方便、出世間善巧方便。(一)略稱世間方便,即菩薩為自利、利他,或二利所示現之種種善巧施為。以此尚...全一卷。劉宋法穎集。又作十誦比丘尼大戒、比丘尼大戒、比丘尼波羅提木叉戒本、十誦律比丘尼戒本。收於大正藏第二十...【作意為集】 p0687 瑜伽九十七卷二十二頁云:又一切法、以要言之,謂善、不善,若雜染品,若清淨品。當知此中...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...
張奶奶老人家舍報了,家屬不同意為她助念,即便是免除助念場所的租金也不行,說這麼多年對得起她了,父母當初也沒這...
同樣的修行者,有五種的心態,決定你五種的果報: 第一種人:他修善的時候,他為了搏取別人的恭敬。這種人大概來生...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時為比丘們開示:世間之人可歸納成四種,是哪四種人呢?有人先苦而後樂;有人先樂而後...
我們現在物質是發達了,科技是發達了,但是人的慾望也膨脹了,都不滿足了,所以現在空氣被染污了,氣候變化了,地球...影視文學作品中,經常會有某人看破紅塵,落髮受戒為僧的環節。只要看到頭上有香疤,人們知道這個人出家了,香疤,是...問: 古往今來求生淨土的祖師們,對於念佛是否往生的解釋各不相同,但《淨土聖賢錄》中記載他們都得以往生。既然法...問: 修淨土的居士,在世間法與出世間法的認識與實踐上,應持什麼看法、做法,請指示! 大安法師答: 修淨土的居士...問: 請問法師《無量壽經》中所說的邊地疑城是一個什麼樣的地方? 大安法師答: 邊地疑城是一個比喻的說法,不要理...
阿賴耶識唯是無覆無記
【法相辭典】
【阿賴耶識唯是無覆無記】 p0782 成唯識論三卷三頁云:法有四種。謂善、不善、有覆無記,無覆無記。阿賴耶識、何法攝耶?此識唯是無覆無記。異熟性故。異熟若是善染污者;流轉還滅,應不得成。又此識是善染依故。若善染者;互相違故;應不與二俱作所依。又此識是所熏性故。若善染者;如極香臭,應不受熏。無熏習故;染淨因果,俱不成立。故此唯是無覆無記。覆、謂染法。障聖道故。又能蔽心,令不淨故。此識非染,故名無覆。記、謂善惡。有愛非愛果及殊勝自體,可記別故。此非善惡,故名無記。
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(術語)閼伽之水也。華者,取其清淨之義。真言修行鈔一曰:道范云:寅一點水花開故,取彼清淨華水用供養法,故云華...
阿難七夢經
朅伽毗沙拏
二教
能靜觀音
三季
平等性智
普賢
究竟道
二方便
十誦比丘尼波羅提木叉戒本
作意為集
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經

助念他人,啟示自己

有五種心態,決定五種果報

四種人的苦與樂


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師