佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)日本見真大師所立二土之一。方便者,對真實而言,化身土者,對真佛土而言。為攝以自力修諸行,及行念佛而願...比丘的法衣,有不正色、壞色、染色等意義,因為出家比丘所穿的法衣,都要染成濁色,故袈裟是依染色而立名的。又因其...(雜語)淨土往生之利益也。安樂集上曰:採集真言,助修往益。...出世,離開人間;涅槃,已達超越生死,完全覺悟之境界,乃佛教終極之實踐目的。佛典中並無「一佛出世,二佛涅槃」之...(經名)一卷。趙宋法護譯。此明王能出生一切如來法眼遍照法界之大力,故名。明王者,陀羅尼之德名也。經中說陀羅尼...(菩薩)與須摩提菩薩同。玄應音義五曰:須摩提,應雲須摩那。此譯雲好意,或云好智。梵Sumati。...(雜語)對於輕聲念佛而言,又名厲聲念佛。即大聲唱南無阿彌陀佛也。阿彌陀經通讚疏中所謂念佛有三:一心念,心中系...(術語)布施之資具物也。...維摩詰,人名,譯作淨名或無垢稱。 此經的譯本,據宋代智圓撰《維摩經略疏垂裕記》說有六種:一、後漢嚴佛調譯...(雜語)轉猶言起。謂佛滅後經五百年像法之起時也。藥師經曰:令諸聞者業障消除,為欲利樂像法轉時諸有情故。...凡三卷。明代袾宏譔於萬曆四十三年(1615)。康熙三十六年(1697)刊行。所錄多天台、禪、淨等宗之事項,約四百餘條...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...
福建莆田廣化寺有一個附屬的小寺,名叫元龜寺,地址在湄州灣附近一個小島上。島上有個石洞,洞裡的泉水又清淨又甜美...一、有無的判斷 宇宙萬有,森羅萬象,世出世間一切法,千差萬別,形形色色,我們要用什麼方法去判斷這法是有,那法...生命最大的滿足就是心靈的富足,人的任何追求都應該以追求心靈的富足為最終目標。這並不意味著我們不去追求物質財富...
地藏菩薩的威神力、神通力、智慧力都是不可思議。特別是在南閻浮提利益一切有情,用許多不可思議的實事來教育我們,...
有一句話這樣說:各有因緣莫羨人。一個人得到福報,都是他過去生中所造的因。而今生得到的果。 福報有很多種,但都...問: 業因為何會增長廣大? 大安法師答: 業因就是你舉心動念,行為造作,他有個串習,那串習如果你沒有止住,他就...
[壞諸欲塹],這也是一個比喻。塹就是護城河啊,它很深也很廣。這就表明我們眾生的愛慾之深啊,就像護城河那樣的深...
參禪用功這一法,古來都是在叢林大眾會下行持。所以古來開悟的人,都是在叢林下禪堂裡開悟的比較多。譬如近代雲居山...
命根起
【法相辭典】
【命根起】 p0813 瑜伽八十四卷十頁云:命根起者:舍故眾同分,取新眾同分。
| 上篇:命根 | 下篇:命根滅 |
禪林用語。為禪宗牛頭禪之修行主張。又作本無事而忘情、休心不起。以為心、境本無所有,凡有所作,皆是迷妄,故應喪...
方便化身土
袈裟
往益
一佛出世二佛涅槃
出生一切如來法眼遍照大力明王經
須摩那菩薩
高聲念佛
嚫資
維摩詰所說經
像法轉時
竹窗隨筆
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經

兩座寺廟山泉乾枯,念觀音菩薩泉水突然湧出
怎樣知道有觀音菩薩
追求心靈的富足

地藏菩薩的威神力不可思議

「五福臨門」的因是什麼
業因為何會增長廣大

這些病都來自於身見


大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
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廣欽老和尚
虛雲老和尚