佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
位於北平西直門外。為北平名剎之一,創建於明萬曆五年(1577),殿宇宏麗,門臨大道,清康熙、乾隆皆曾重加修葺。本...(術語)法性寂然為止,寂而常照為觀,止如明鏡止水,觀如明鏡止水影現萬象,故止與觀者,不二一體也。輔行一曰:中...(雜語)Vande,又作漫提。譯曰禮拜。觀自在如意輪瑜伽法要曰:行人面於西,漫提自在王,次禮餘方佛。一本作滿泥。...梵語 a-sat-kārya。為「因中有果」之對稱。即因中不一定具有果性之義。為古代印度六派哲學中勝論學派之主張。蓋勝...戒本疏·九十單提法:「(波逸提)食家強坐戒四十三。凡在俗常習,婚禮無時。出家學慧,須知俯仰。今不思緣,久住不...醯羅,梵名 Hidda 或 Hila。為北印度那揭羅曷國之都府名。又作佛頭骨城。以供奉佛頂骨而聞名。或謂釋尊如來之髑髏骨...(名數)總合如上結門而立九結:一愛結,貪愛也。二恚結,瞋恚也。三慢結,憍慢也。四癡結,不了解事理之無明也。五...《不空羂索神咒心經》一卷,唐玄奘譯。顯慶四年(659),在大慈恩寺弘法院譯出(原經後序為顯慶二年五月旦日於大慈恩寺...系婆斯仙之妃。位於密教胎藏界曼荼羅外金剛部東方,婆斯仙北側。形像為赤肉色女形,兩手持蓮華,坐圓座。種子 (ha...即指能導致世間流行疾疫之惡鬼神。據卻溫黃神咒經載,有夢多難鬼、阿佉尼鬼、尼佉尸鬼、阿佉那鬼、波羅尼鬼、阿毗羅...(術語)又云淫怒癡,貪瞋癡。染者貪慾,恚者瞋恚,癡者愚癡。即三毒之煩惱也。無量壽經下曰:少欲知足,無染恚癡。...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...
世人總認為生死離自己很遠,若是有人與其談論生死,他可能會嘲笑對方,說:現在是什麼年代了,又不是戰爭年代。現在...
問: 懇請法師慈悲詳解慚愧心和懺悔心以及如何懺悔? 宏海法師答: 懺悔法門是佛法的初門,也是佛弟子一直修的加行...
念阿彌陀佛的時候,不要想得很遙遠了,不要生很多妄想,這不是很難的事。你能夠行五戒、持十善業,五戒都沒有犯,在...中國文化最高的就是《易經》。《易經》的根本思想,它提出一個重要的論點說:「禍福相依」,就是人生有它福樂的一面...
無我是佛教的核心思想之一,是佛教判斷真理的標準,也是佛教區別於其它宗教、哲學的重要理論。不過,作為一種學說體...
當我提筆寫出近一年多學佛感想時,心中感慨萬千,似有千言萬語,又不知從何說起,一點一點碎片化的學佛體會,慢慢聚...
我們為什麼會不肯隨喜功德呢?最主要就是心裡有嫉妒的煩惱。 嫉妒就是看別人好、看別人有光榮,心裡就不歡喜,就不...
台中市南普陀寺,開山方丈國強法師,七十四年應祖國師友之邀請,回去重建祖庭。回去之後便忙於建設,修建寺院一座,...
具杜多行與具淨戒行差別
【法相辭典】
【具杜多行與具淨戒行差別】 p0825 發智論十八卷十七頁云:如說我弟子中,大迦葉波,少欲喜足,具杜多行,薄矩羅,少病節儉,具淨戒行。此二何差別?答:尊者大迦葉波,所得飲食,若粗若妙,隨次第食,無所簡別。尊者薄矩羅,所得飲食,或粗或妙,簡去妙者,而食麤者。復次尊者大迦葉波,廣識大福,易得衣服飲食臥具醫藥及餘資具。先不受杜多功德,而能奉行。尊者薄矩羅,非廣識大福,難得衣服飲食臥具醫藥及餘資具。先受杜多功德,亦能奉行。少識苾芻,受杜多功德,於中隨轉,此不為難。
| 上篇:具足軌則淨命 | 下篇:奉教心 |
(佛名)龍種尊之略。文殊菩薩之本地名。又龍王之尊稱。大日經疏二曰:龍尊是諸大龍,俱吠囉等皆世所宗奉大天也。...
萬壽寺
止觀不二
滿泥
因中無果
食家強坐戒制意
醯羅城
九結
不空羂索神咒心經
婆斯仙後
行疫神
染恚癡
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經

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懺悔的前提和方法

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淨界法師:讓罪業有釋放的管道

「無我」的定義及其意義

親歷讀誦《地藏經》的殊勝感應

為何要用別人的福報優點,來虐待自己


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
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