佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【舍依處】 p0973 瑜伽九十七卷四頁云:云何舍依處?謂斷彼事。由此依處,於已斷事,無雜染行,現法樂住。...【壞苦行苦以異門說】 p1446 瑜伽二十七卷十九頁云:問:何故世尊苦苦一種,以自聲說:壞苦、行苦、以異門說?答:...【六種不應思處】 p0306 瑜伽二十五卷八頁云:云何思正法?謂如有一,卽如所聞所信正法,獨處空閑,遠離六種不應思...(人名)又作缽吉蹄,波機提。譯言本性,志性。摩登伽種之淫女也。見阿難而生淫心,請之於母,母誦神咒蠱惑阿難。阿...凡三卷。宋景祐五年(1038),越州超化禪院住持惟簡集錄。皇祐年間,於杭州刻印,其後且傳入高麗,並於高宗四十一年...即後分華嚴之意。相對於「前分華嚴」,乃天台宗所言。即佛陀於成道三七日後,對智慧利根者所說之華嚴法門。於華嚴經...(人名)Buddhamitra,論師名。譯曰覺親。婆藪槃豆法師之師也。見婆藪槃豆法師傅。...佛、聖人、和尚(受業本師)、闍梨(受業時教授威儀的阿闍梨)、僧、父、母、病人。佛、聖人和僧屬於敬田;和尚、闍...(名數)一、中天竺山天寧萬壽永祚寺,在杭州。二、道場山護聖萬壽寺,在烏程縣。三、蔣山太平興國寺,在南京。四、...常啼,梵名 Sadāprarudita。音譯薩陀波倫菩薩。又作普慈菩薩、常悲菩薩。乃大品般若經卷二十七所說之菩薩。此菩薩...即指人之死亡,或特指僧侶之示寂。又作歸化、歸真、歸寂、歸本、歸空、歸去。歸元一語,原謂出離生滅無常之此世,而...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...無量壽經優波提舍願生偈 婆藪槃豆菩薩造 元魏天竺三藏菩提流支譯 世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生...1)南na 無mo 喝he 囉la 怛dan 那na 哆duo 囉la 夜ye 耶ye 2)南na 無mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 爍shu...一、頸椎病 原因: 頸椎病的根源是頸椎間盤退行變性後,椎間盤鬆動,繼而壓迫神經根、脊髓或椎動脈而引起的各種症狀...問: 是法平等,無有高下,這個法,是指什麼?如果是指世出世間一切法,那佛教和其它宗教都應包括在內,對嗎?如此...
訥堂是淨土宗十二祖徹悟大師的字,古者名以正體,字以表德。訥堂道人,也表明了徹悟大師修學佛道的專注精進。 傳統...一般人的煩惱,都是從男女的愛情,父母、兄弟、姐妹的親情,還有自己對名望、地位、財產、權力的執著之中衍生出來的...
以下的觀心無常跟觀法無我,偏重在調伏我見的顛倒。就是我們明瞭分別的心是剎那剎那生滅的,我們是沒有一個常一主宰...
很多朋友問我,出家後我如何對待兩性慾望。 這確實是很多人感興趣的問題,一個人剃掉頭髮,卸下一切妖嬈裝扮,甘願...
蕅益大師對信心的詮釋用了六信:信自、信他、信因、信果、信事、信理。這種解釋非常好,展示了念佛法門豎與一切法門...佛法中你犯了戒,有罪就要懺悔,懺悔才安樂。但是不可想:犯了戒,衹要跪跪齋堂就沒事了。如果有這種觀念就大錯特錯...
施五種補特伽羅皆得現果
【法相辭典】
【施五種補特伽羅皆得現果】 p0861 大毗婆沙論一百五十四卷三頁云:復次非但施從滅定起者,能得現果。若施五種補特伽羅;皆得現果。一、從滅定起,二、從慈定起,三、從無諍定起,四、從見道起,五、從初得盡智起。復次若施五種補特伽羅;能得大果。一、父,二、母,三、病者,四、說法師,五、近佛地菩薩。
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即照見。係指佛菩薩洞然照見眾生之所有行為;故又以「照鑒無私」一語表示佛菩薩對有情眾生公正無私之態度。 p5520...
舍依處
壞苦行苦以異門說
六種不應思處
缽吉帝
宗門摭英集
時長華嚴
佛陀蜜多羅
八福田
支那十剎
常啼菩薩
歸元
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】無量壽經優波提舍
【大藏經】大悲咒註音版
如何預防「坐」出來的六種病
「是法平等,無有高下」的法是指什麼

訥堂道人尺香齋的啟示
聖嚴法師《少煩少惱道心強》

觀心無常,調伏我見的顛倒

出家後我如何對待兩性慾望


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師