佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(行事)言每月定十日持八齋戒也。此十齋日出於地藏本願經,十王經。地藏本願經如來讚歎品曰:復普廣,若未來世眾生...(人名)釋道休,恆以頭陀為業。住雍州新豐福緣寺南曬山幽谷。結草為庵,一坐七日,乃出其定。出山乞食。施說禁戒。...(書名)龍樹造,十住毗婆沙論第五卷中之品名。至初地不退位之道,有難易。易行品示其易行之道,別說阿彌陀佛之救濟...(經名)一卷,宋施護譯。佛在鹿野苑中,梵壽國王,偶至一寺。寺僧以佛頂華鬘迎之。王受戴頭上。忽然頭痛,醫不能療...系下種、調熟、解脫之略稱。為佛化益眾生之三階段。下種,謂將成佛之種子播於眾生心中。調熟,謂傳播教法。解脫,謂...真胝,梵名 Cinti。意譯作善思惟天。天名。[玄應音義卷四] p4217...即在心、在緣與在決定。此乃曇鸞之往生論註卷上所說。謂若以我人一生犯惡重罪與臨終十念念佛之效相比較,則念佛之效...(術語)對於前分華嚴而言,天台家所談,即謂佛成道三七日後,至鹿苑涅槃時,對一類頓大之機所說之華嚴法門也。法華...(雜名)五大虛空藏菩薩之五字真言也。具曰成就富貴金剛虛空藏鉤召五字明王, 之五字也。見瑜祇經金剛吉祥大成就品...指見報、聞報、嗅報、味報、觸報、思報等六種果報。乃六識造業所招感之惡報,而由六根交起者。又作六交報。出於大佛...(一)即六根。舊譯經論多譯六根為六情。以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根皆具有情識,故稱六情。[增一阿含經卷三十二...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...
我們講到了四聖諦。那麼四聖諦從淨土宗正念的角度來說,我們選擇兩個法是必修的: 一個是思惟苦諦。我們要把娑婆世...印光老法師鑒定 皈依弟子黃智海演述 佛經上說,萬法從緣起。就是說不論什麼法,都是從因緣成功的。就拿我們人來講...
佛陀出世以後,先講生死流轉的果報。我們前面講人天乘的時候,佛陀對人天安樂的果報,並沒有加以否定,我們可以看得...在做事的過程中,常會面對很多的批評與指責。 想要讓所有的人都讚美你、肯定你,那是不可能的,一個人的價值也不是...問: 供釋迦牟尼佛好,還是供菩薩好,比如供觀音菩薩? 如瑞法師答: 佛教裡有很多的佛菩薩,每個人的因緣是不一樣...
《地藏經》第五品經它揭示了地獄的各種相。下面我們來講一下,為什麼地藏菩薩要講這些?也許你們有的人說,他就是用...
從今已後應作廁屋,廁屋不得在東在北,應在南在西開風道。作法者,若作坑、若依高岸、若坑底有水出者,當使淨人先起...慘淡陰冷的閻羅殿裡,閻羅王寒著一張紫絳色的黑臉,坐在大殿中審問一群迷離飄泊的魂魄,兩旁的鬼卒拿著刀斧戟劍,齜...
施五種補特伽羅皆得現果
【法相辭典】
【施五種補特伽羅皆得現果】 p0861 大毗婆沙論一百五十四卷三頁云:復次非但施從滅定起者,能得現果。若施五種補特伽羅;皆得現果。一、從滅定起,二、從慈定起,三、從無諍定起,四、從見道起,五、從初得盡智起。復次若施五種補特伽羅;能得大果。一、父,二、母,三、病者,四、說法師,五、近佛地菩薩。
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定者禪定,心常住於一境;散者散亂,心常攀緣六塵之境界。...
十齋
道休
易行品
廣大蓮花莊嚴曼拏羅滅一切罪陀羅尼經
種熟脫
真胝天
三在
後分華嚴
五字明王
六報
六情
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經

思惟苦諦與調伏愛取是淨土宗的必修
黃智海《佛法大意》

從痛苦中覺悟,往生的力量才能堅定
聖嚴法師《不可能讓人人都滿意》
是供佛好,還是供菩薩好?

用覺照力淨化內心的地獄種子


聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師