【宿住隨念智有三種】 p1024

大毗婆沙論一百卷十頁云:問:若爾;外道及諸聲聞,亦有比智;與佛何異,而舍利子以此讚佛無上德耶?答:應知比智,略有三種。一、外道,二、聲聞,三、佛。外道欲觀諸宿住事,若觀欲色界;或二萬劫不見,或四萬劫不見,或六萬劫不見,或八萬劫不見;便謂斷滅。聲聞欲觀諸宿住事;若觀欲色界;二萬劫不見,便謂彼生空無邊處。而彼或生上地,壽量不盡而死。若觀欲色界;四萬劫不見,便謂彼生識無邊處。而彼或再生空無邊處,或生上地,壽量不盡而死。若觀欲色界;六萬劫不見,便謂彼生無所有處。而彼或三生空無邊處,或一生半生識無邊處,或生非想非非想處,壽量不盡而死。若觀欲色界;八萬劫不見,便謂彼生非想非非想處。而彼或四生空無邊處,或再生識無邊處,或一生一分生無所有處。世尊欲觀諸宿住事,若觀欲色界命終時心,或結生時心;即如實知如是有情,當生空無邊處,或從彼歿。如是有情,當生識無邊處,或從彼歿。如是有情,當生無所有處,或從彼歿。如是有情,當生非想非非想處,或從彼歿。於此四處,或壽量盡而死,或壽量不盡而死;皆如實知。是故外道比智,謂彼斷滅。聲聞比智,或如其事,或不如其事,佛比智,明淨勝妙,皆如實知。內法異生及諸獨覺比智無色諸宿住事,如諸聲聞,應知其相。