又作護念得長命增上緣。為念佛行者所得五種增上緣之一。謂現生受佛菩薩之守護慈念，為得長壽之強力因緣。［觀念法門］（參閱「五種增上緣」1189） p6867
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子題：善住、無定亂言 行事鈔·沙彌別行篇：「毗尼母，沙彌法，應知慚愧，善住。奉事師法中，不應懈怠放恣。當自慎...（書名）具名六祖大師法寶壇經。六祖大師慧能於韶州大梵寺壇上所說之法。門人記之，尊為法寶壇經。略曰壇經。稱經者...（雜語）俗有法音入毛孔，遠為菩提因之語。是涅槃經九所說佛所說大涅槃光。入於一切眾生毛孔。眾生雖無菩提之心而能...【生死大海三分建立】 p0480 瑜伽九十卷十四頁云：生死大海，三分建立。未離欲者，由五可愛境差別故。已離欲者，由...(一)指脫離佛教之道或人所應行之道。與「道」對稱。（參閱「道」5620） (二)指須受罪報之迷惑世界，一般指惡趣，或...（雜名）佛為人天之師，而釋迦為始，故名釋師。...（異類）又作迦吒布單那Katabhūtana，又Kaṭapūtana，譯曰奇臭鬼。玄應音義二十一曰：羯吒布怛那，舊言竭吒富呾那...【波娑提伽】 或云梵摩，此雲清淨。葛洪字苑：梵，潔也。取其義耳。大論云：雖為一切眾生，是心不清淨。不知己...仿自釋尊成道時所坐之金剛寶座，而於說法、講經、說戒、修法時，設置一個較通常席位為高之床座。其形狀依律之規定，...地大、水大、火大、風大。地以堅硬為性，水以潮濕為性，火以溫暖為性，風以流動為性。世間的一切有形物質，都有堅、...【利益安樂增上意樂句有十六業差別】 p0704 攝論二卷十六頁云：此利益安樂增上意樂句，有十六業差別應知。此中...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐，摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時，普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪，度阿若憍陳如，最後說法度...問： 弟子在生活中，體會到當今社會的種種五惡五痛情況。在工作中，無論是作報告還是統計，到處充滿虛假。所以弟子...
《楞嚴經》說：理則頓悟，乘悟並銷； 事非頓除，因次第盡。理者是理性，即人人本心，本來平等之性。天台宗的六即是...一日，鄰近舍衛城的村莊中，有位婦人抱著孩子、拿著水瓶，準備到井邊汲水。當時離井不遠處，正坐著一位容貌端正的男...
華嚴字母經過一千多年的傳承，已成為佛教梵唄的一顆明珠，堪稱東方文明最完美的歌樂之一。是學菩薩行、修菩薩道的一...
盡說西方是小乘，小乘原自不相應 盡說，也是有相當一部分人持這個觀點，說念佛求生西方淨土是小乘法。得出這個觀念...佛教把整個生命分成兩部分：一個是外境，一個是內心。 一、外境是沒有錯的，因為外境在《唯識學》叫唯識所現，外境...
子曰：君子謀道不謀食，而現在我們很多人整個的行為變成謀食。但你如果命中沒有，謀也謀不到。即便你大學畢業還照樣...
學學問，要耐煩一點。 耐煩有什麼好處？將來修定有辦法。你心很細，容易入定。心粗得很、浮在面上的，想入定，那是...
護念增上緣
【佛光大辭典】
| 上篇：護念 | 下篇：護法 |
（界名）新稱極光淨天。舊稱光音天。色界第二禪之終天也。此天絕音聲，欲語時，自口發淨光而為言語之要，故名光音。...
沙彌法
壇經
法音毛孔
生死大海三分建立
非道
釋師
迦吒富單那
波娑提伽
高座
四大
利益安樂增上意樂句有十六業差別
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛遺教經
如何對待生活和工作中的消極悲觀
既然理即是佛，我們與佛又有何區別
一念淫心禍無央
華嚴字母的殊勝之處
盡說西方是小乘，小乘原自不相應
外境永遠沒有錯
「勤勞」出窮人
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師