二解 品類足論七卷七頁云:旁生趣云何?謂旁生諸有情類同性同類同眾同分依得事得處得、生彼有情無覆無記色受想行識。是名旁生趣。
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【尸羅壞】 p0237 瑜伽七十卷二頁云:復次由四因緣,令尸羅壞。尸羅壞故;依止尸羅所應生善,皆不得生。謂於無餘罪...眾生以虛妄之業障而輪迴不已,恰如車輪之輾轉不止,故以輪喻之。凡生死輪迴,皆虛妄之惑業所感,其體非真,故稱虛妄...優禪伽摩,梵語 uccavgama。又作憂承伽摩鳥、郁遮鳥。意譯高逝鳥、高行鳥。起世因本經卷二郁多囉究留品(大一·三七...(術語)又作無漏有為。有為而通於無漏之法。即勝義對法,四諦中之道諦也。有二十九法。第六識心王,道共戒之無表,...(術語)聖者正也。與正理合名為聖。聖人之所說,謂為聖教。圓覺經曰:聞此聖教,隨順開悟。解深密經一曰:已善奉行...【地獄】 梵語 naraka 或 niraya, 音譯作捺落迦、那落迦、泥梨耶等,又作不樂、可厭、苦具、苦器、無有。系五趣之...梵語 viksipta-citta。指散亂之心;即心馳騁六塵,散動而不能止住一處。為「定心」之對稱。摩訶止觀卷五上(大四六...(異類)龍王名。住頻闍訶山下之池中,能解僧佉論,頻闍訶婆娑外道就之學僧佉。見天親傳。梵Vṛṣagaṇa,Vārsaga...(雜名)沙彌,沙彌尼,學法女,出家男,出家女,優婆塞,優婆夷。謂之梵網宗下七眾。再加大僧大尼二眾,則成九眾。...【求那跋陀羅】 此雲功德賢。中印度人。幼學五明、四韋陀論。志性明敏,度量該博。後遇雜心,莫測涯際,方悟佛...因前世兩舌,向此說彼,向彼說此,斗構是非,離間和合,致令乖分,故今生感此二種報。據法苑珠林卷七十載,二種兩舌...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...
比方說你念阿彌陀佛聖號,你創造一個音聲:念從心起,聲從口出,然後再把自己的聲音聽回去,音從耳入,這就叫做感應...
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學會讚美,尊重他人 在《妙法蓮華經常不輕菩薩品》中,記載了常不輕菩薩的故事。他是一位始終不輕視他人,修尊重行...
有一次波斯匿王去見佛,因為那時佛要度羅睺羅出家。國王得到消息,也趕去參加盛會。禮佛後,佛陀就為他開示佛法。等...
我們在心中能夠受持常住兩個字,就能夠遠離三惡道。常住是針對生滅來說的,我們的心是沒有常住的。凡夫的心深受感受...
釋曇鸞,或稱曇巒,姓氏不詳,雁門(今山西代縣)人。家住在五台山附近,常聞神跡靈異之事,當時尚未立志向學,便登...
昔日,於波羅奈都城,有梵與王治國。那時,釋迦菩薩投生為鵪鶉,與幾千隻鵪鶉朋友,同住在大森林裡。 當時,有一位...
旁生趣
【法相辭典】
【旁生趣】 p0937 大毗婆沙論一百七十二卷九頁云:云何旁生趣?答:諸旁生一類伴侶眾同分依得事得處得,及已生旁生無覆無記色受想行識;是名旁生趣。解釋如前。問:何故彼趣名旁生?答:其形旁故行亦旁,以行旁故形亦旁。是故名旁生。有說:旁生者:是假佔、假想,名施設、想施設。一切名想、隨欲而立,不必如義。有說:彼諸有情、由造作增長增上愚癡身語意惡行,往彼生彼,令彼生相續;故名旁生趣。有說:彼趣暗鈍,故名旁生。暗鈍者:即是無智。一切趣中,無有無智如彼趣者。有說:流遍諸處,故名旁生。謂此遍於五趣皆有。捺落迦中,有無足者。如娘矩吒蟲等。有二足者。如鐵嘴鳥等。有四足者。如黑駁狗等。有多足者。如百足等。於鬼趣中,有無足者。如毒蛇等。有二足者。如烏鴟等。有四足者。如狐狸象馬等。有多足者。如六足百足等。於人趣三洲中,有無足者。如一切腹行蟲。有二足者。如鴻雁等。有四足者。如像馬等。有多足者。如百足等。於北拘盧洲中,有二足者。如鴻雁等。有四足者。如像馬等。無有無足及多足者。彼是受無惱害業果處故。四大王眾天及三十三天中,有二足者。如妙色鳥等。有四足者。如像馬等。餘無者如前釋。上四天中,惟有二足者。如妙色鳥等。餘皆無者,空居天處、轉勝妙故。問:彼處若無象馬等者;以何為乘?亦聞彼天乘象馬等;云何言無?答:由彼諸天、福業力故;作非情數象馬等形,而為御乘,以自娛樂。問:旁生本住何處?答:本所住處、在大海中。後時流轉,遍在諸趣。問:其形云何?答:多分旁側,亦有豎者。如緊捺落、畢舍遮、醯盧索迦等。問:語言云何?答:劫初成時,皆作聖語。後以飲食時分有情不平等故,及諂誑增上故;便有種種語,乃至有不能言者。
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【有色諸法】 p0546 瑜伽六十五卷七頁云:復次云何有色諸法?謂若略說,有十色處,及法處所攝色。由彼諸色,具...
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