1、應受人天供養的人,是如來十號之一。
2、阿羅漢的義譯。
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【受樂】 p0724 瑜伽三十五卷十九頁云:言受樂者,謂待苦息。由前所說因樂所攝三因緣故;有能攝益身心受者;名...【類智所緣】 p1446 品類足論一卷七頁云:類智何所緣?謂緣色無色界系諸行、及一分無漏法。何故類智緣色無色界系諸...(術語)一音聲也,指如來之說法而言。維摩經佛國品曰:佛以一音演說法,眾生隨類各得解。止觀七下曰:一音殊唱,萬...又稱正根。小乘有部等將眼耳鼻舌身五根分為扶塵根與勝義根,扶塵根即指眼球、耳穴、鼻柱等可見部分,勝義根則以扶塵...(一)種性與別性。(一)通於一切法,本性空寂者,稱為種性,如無生、無滅、無來、無去之法。(二)對於諸法各有其性者,...於我計常者,有二十二種。云何二十二? 一、即陰是我常 如僧佉人,計五陰中有我,說我我所,皆有自體,是故為...【盡】 p1285 如死差別中說。 二解 雜集論八卷十四頁云:復次問言何故名盡?見道對治、得離系故。煩惱聚中,餘少分...(流派)Mahiśāsakaḥ,小乘十八部中,化地部也。...(書名)一卷,龍樹菩薩造,後魏毗目智仙等譯。先述外道一切法無體,言語亦無體,如何能遮遣一切法之難。次述正義。...【差別無差別正行】 p0930 辯中邊論下卷十五頁云:如是已說離二邊正行;差別無差別正行云何?頌曰:差別無差別...【斫迦邏婆】 此雲鴛鴦,匹鳥也。止則相耦,飛則相雙。鳥喻品云:一者迦鄰提,二者鴛鴦。游止共俱,不相捨離。...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...毗尼日用切要...大悲咒修持儀軌...人生於世,自古均免不了一死。即使是世間的聖人,時候到依然得死。只有出離世間的聖人,才能解決生死的問題。但是佛...
2014年2月17日,成都各中小學正式開學。值得一提的是,開學第一課竟是生命、生活、生存。究其原因,是因為去年全國...
1.心裡裝著善良,裝著寬容,裝著真誠,裝著感恩,你的生命就充滿了陽光。無論遇到任何矛盾,都會首先查找自身的不足...一位老教授來學校做演講,禮堂座無虛席。老教授的一生真可說是輝煌奪目,專業造詣深厚,桃李滿天下,對繪畫、書法、...
復次,世尊!善男子、善女人聞是般若波羅蜜,受持、讀誦、正憶念、亦為他人說,是人不墮地獄道、畜生、餓鬼道,亦不...
問: 在家居士團體稱六合敬僧團,這在律上如不如法? 天因法師答: 在家居士不能叫僧團,居士稱優婆塞、優婆夷,在...
一時,佛在舍衛城。大阿羅漢目犍連以其神通力常去地獄、餓鬼道、傍生處以及人間、天界。尊者目睹地獄眾生遭受嚴寒酷...
心、境是一對,一對就是合而為一心即是境,境即是心。極樂世界就是你的心,阿彌陀佛也是你的心,你的心就成了阿彌陀...
應人
【佛學常見辭彙】
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(佛名)密教之本尊,梵名謂之摩訶毗盧遮那Mahāvaircana,摩訶者大之義,毗盧遮那為日之別名,故譯雲大日。又,毗...
受樂
類智所緣
一音
勝義根
二性
於我計常
盡
摩醯奢娑迦
回諍論
差別無差別正行
斫迦邏婆
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
李炳南居士:快刀斬亂絲

解讀「生命的第一課」

心裡裝什麼就會跟什麼結緣
別想了,快去做吧

般若波羅蜜遠離一切苦惱衰病

居士團體可以稱為「六合敬僧團」嗎

冤害他人得鯨魚報


虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
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