寺之異名。又作紺坊、紺殿、紺宇。由於佛之毛髮如紺琉璃之色(青色),佛國土之色相為紺青色,故僧寺亦稱為紺園。據祖庭事苑卷四載(卍續一一三·六一上):「紺園,梵語僧伽藍摩,此雲眾園。西域有給孤獨園、祇園、金園、雞園之名。園以群生種植福慧為義,皆佛祠之通稱。紺園,即紺宇也。釋名曰紺,含也,謂青而含赤色也,內教多稱紺目、紺髮,取此義也。」 p4767
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又作夏竟、夏滿、夏解。自印度以來,僧團於每年雨季時舉行夏安居;而於雨季停止後,安居亦結束,稱為解夏,意指解除...(公案)慈明謂黃龍曰:書記學雲門禪,必善其旨,如曰放洞山三頓棒,於洞山時應打否?龍曰:應打。慈色莊言,聞三頓...(公案)百丈再參馬祖之頃,祖見丈來。拈禪床角頭拂子豎起。丈云:即此用,離此用。祖掛拂子於舊處。侍立片時,祖曰...又名大寂定三昧,或大寂靜妙三摩地,即如來所入的禪定,因此禪定脫離一切的散動,究竟而寂靜,故名大寂。...【憍薩羅國】 p1331 西域記十卷十二頁云:憍薩羅國,週六千餘里。山嶺周境,林藪連接。國大都城,週四十餘里。土壤...指天台宗之化法四教。四教之中,藏、通、別教三種系權施未了之教,故稱為三權;對此而言,圓教為真實了義之教,故稱...【增上戒住】 p1314 瑜伽四十七卷十五頁云:云何菩薩增上戒住?謂諸菩薩,淨戒意樂為緣,所得性戒相應住。 二解 瑜...【任持增上】 p0634 雜集論五卷七頁云:任持增上者:謂風輪等於水輪等。器世間於有情世間。大種於所造。諸根於...(術語)緣覺乘之人,得涅槃果,而安住之無更希佛陀妙果之心,謂之住果緣覺。此住果之二乘,更能發心而至佛果否,是...謂於欲邪行。不深厭患。不遠不離。安住成就。如是名為有欲邪行者。...乃密教中,通用於一切諸龍之印相,故又稱諸龍印、一切龍印。通常用於水天之法。其印相兩手五指舒散,二拇指相叉,以...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...《楞嚴經》云:若能轉物,即同如來。謂一切聖賢,能轉萬物,不被萬物所轉,隨心自在,處處真如。我輩凡夫,因為妄想...
我們生活在這個娑婆世界,在五濁惡世中還能遇到佛法。有時候想到這些,我們佛弟子還覺得很自豪,以為釋迦牟尼佛說了...弘一大師以苦心向佛,過午不食,精研律學,弘揚佛法,普渡眾生出苦海,被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。大師雖然平...
從我記事起我們家就和動物打交道,記得我上小學時我們家就養奶牛,聽媽媽說我們家以前還賣過貂,後來開始賣驢肉,都...
第十五是大義門功德,大義門就是大乘門。極樂世界是大乘菩薩的法界,在那裡不會聞到二乘的名字、女人的名字和六根不...秋季我們應該注意養生,尤其是注重身體健康好保養的人群,正在努力向季節的改變做出調適。下面跟隨小編一起去解讀下...
弘揚佛法,提升我們民族的素質,提升我們中國人的道德水平,就在佛教裡面。沒有佛法的熏陶,我們的道德是上不去的。...
社會是由一個個的家庭組成的,而夫妻關係可以說是家庭生活中最重要的關係,但是由於這種關係是兩個毫無血緣關係的人...
紺園
【佛光大辭典】
| 上篇:紹隆 | 下篇:紺紙金泥 |
沙彌之威儀,如事師法、白師法、入眾法等,總為七十二種。[沙彌十戒法並威儀、沙彌威儀] p88...
解夏
慈明論棒
百丈三日耳聾
大寂定
憍薩羅國
三權一實
增上戒住
任持增上
住果緣覺
有欲邪行者
白蛇印
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
虛雲老和尚:在忙中修行

不論修學哪個法門,都要有慚愧心精進心
弘一大師也崇信念佛

活驢現殺,受現世報

極樂世界是大乘菩薩的法界
秋季養生該注意什麼

提升道德水平,離不開因果


太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師