唐代僧。河東虞卿(山西永濟)人,俗姓梁。生卒年不詳。少從大興善寺靈璨出家。後聽道奘講攝大乘論,受具足戒。大業元年(605),忽染風疾,乃生厭俗歸閑之心,遂往玉山習頭陀行。大業中,以煬帝禁僧離寺之令,返大興善寺西院,講涅槃等經。十年,奉召入鴻臚館教授三韓僧徒。不久亂起,走避藍田之化感寺,潛隱十五年。貞觀八年(634),敕入弘福寺任譯席證義,翻譯新典。後有他僧因事奉敕還俗,師及諸大德聯名求免,帝怒,貶於南裔之地。未幾,復召還弘福寺,後不知所終。師前後講涅槃經七十餘遍、攝大乘論三十餘遍,並各著有義疏等。[續高僧傳卷十五] p6942
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亦名:不受非時飲食十利、持非時食戒十利 資持記·釋頭陀篇:「食後不受非時飲食有十利:一、不多食,二、不滿食,...亦名:視比座戒釋名 行事鈔·隨戒釋相篇:「視比座者,誰多誰少也。」(事鈔記卷二五·四○·一三)...1、比丘名,華譯為善歡喜,又名牧牛難陀,因問佛放牛十一事,知佛具一切智,後來跟佛出家,獲證阿羅漢果。 2、...疑,梵語 vicikitsā,指心生疑念而不能安定之狀態;惑,指迷於對像而判斷力顛倒。與「疑惑」之用語相似者,另有疑...子題:眾僧如法住大功德海 行事鈔·僧網大綱篇:「大集雲,若一寺、一村、一林,五法師住。鳴椎集四方僧,客僧集已...天台宗以開權、廢權同時而無前後之分,稱為開廢俱時。此係天台宗對於法華經所作判釋之語。蓋天台宗為明法華開顯之旨...【執金剛躃地處】 p1031 西域記六卷十八頁云:善賢寂滅側,有窣堵波。是執金剛躃地之處,大悲世尊,隨機利見,化功...(人名)三教指歸下曰:阿毗私度,常為膠漆之執友。梵Abhijit,女宿。...(公案)僧問古德:一法若有,毗盧墮在凡夫;萬法若無。普賢失其體界;去此二途,請師速道。見會元十七,葛藤集下。...(衣服)三衣中大衣之異名。以割截之條數最多故也。六物圖曰:梵雲僧伽梨,此雲雜碎衣,條相多故。此解恐為不妥。當...即指釋尊誕生時,右手指天,左手指地之像。據敕修百丈清規卷二佛降誕條載,於每年佛誕生會(陰曆四月八日),監管內...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...
問: 在家女眾應該怎麼修持?怎麼樣用功? 妙境法師答: 怎麼樣用功修行這件事,也還是應該是隨順自己的歡喜,譬如...
社會上還有一種說法:人善被人欺,馬善被人騎。這種說法聽起來好像有一些道理,好像惡人沒人敢欺,善人到處受氣。 ...每一部經、每一部論,都告訴你修行的方法,像我們念《金剛經》的人,有沒有想一想《金剛經》說什麼?你怎麼樣依《金...
所以我們要成道,就須去除這世智辨聰,時時心空如洗,內不隨念轉,外不為境牽,精勤鍛煉,損之又損,方能成就。 六...茶,是一種健身益體、老少皆宜的優良天然保健飲料。祖國醫學認為:茶乃萬病之藥,具有上清頭目,中消食滯,下利二便...
【原文】 學道一要真為生死,二要具足剛骨,三要開見識。無真實為生死心,饒你有志氣力量,只作世間豪傑,斷不能為...
昨天我們講了修行中會出現的魔障。所謂的魔就是障礙,使我們的修行停滯不前。以佛法的正知見來看,本來是沒有魔的。...貪、嗔、癡:又名三毒;指毒害出世善心的三種煩惱──貪、嗔、癡。又作三火、三垢、三縛。 貪: 是一種染著的心理。...
靈潤
【佛光大辭典】
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(雜名)金剛界曼荼羅有嬉鬘歌舞四供養之菩薩。大日經義釋六曰:一一歌詠皆是真言,一一舞戲無非密印。...
不非時食十利
嫌視比座戒釋名
難陀
疑惑
五人僧住處如教
開廢俱時
執金剛躃地處
阿毗私度
一法若有
雜碎衣
佛降生像
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【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

在家女眾應該怎麼修持用功

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