佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
何等為得謂於善不善無記法?若增若減假立獲得成就。...(術語)普及一堂之意。...【妙奢摩他】 即體真止。...復次一切法空,何以故?因與有因法,前時後時一時生,不可得故。如說: 若法先後共 是皆不成者 是法從因...亦名:小妄語戒開緣 含注戒本·九十單提法:「不犯者,不見言不見,乃至知言知等八種;若意有見想便說者不犯。」(...【純大苦蘊】 p0933 法蘊足論十卷三十一頁云:云何如是便集純大苦蘊?謂於如是老死位中。積集一類大災大橫具大...(術語)諸法有自共二相,局於自體之相曰自相,通於他之相曰共相。例如五蘊中五蘊各事,是自相也。空無我等之理,生...【大種造色其相有異】 p0245 瑜伽五十四卷二十頁云:復次所造色,於諸大種,當言有異相耶?當言無異相耶?謂有異相...【正勝】 p0497 大毗婆沙論九十六卷八頁云:於正持策身語意中,此最為勝;故名正勝。或名正斷。於正修習斷修法時,...(術語)阿彌陀如來之誓願也。世者普通之意。超者卓出之意,為卓越三世諸佛誓願之大悲本願,故稱超世願。指普通四十...【依止寂滅】 p0769 雜集論十卷八頁云:若緣苦滅為苦滅時,於此境界,必求作證。故名依止寂滅。...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...有兩種世間法,有兩種出世間法。一種出世間法是為了利益自己,一種出世間法是為了利益一切有情。有兩種世間法:一種...
所謂種瓜得瓜,種豆得豆就是因果的觀念。事實上,種瓜未必會得瓜,種豆未必一定得豆,為什麼?因為如果那顆瓜子本身...有位太太請了個油漆匠到家裡粉刷牆壁。 油漆匠一走進門,看到她的丈夫雙目失明,頓時流露出憐憫的眼光。可是男主人...
念安般是諸佛的入道初門,其中不光有簡單的觀呼吸,如果你在念安般這條路上一直走下去,還可以從中了悟到四聖諦、十...
這一段是講到〈譬喻品〉當中的三界火宅。那麼三界火宅佛陀用兩段經文來說明,一個是長行,第二個是重頌。在長行中的...問: 有時候想看其他法師的東西,可不敢看,因為怕雜修了。一個老師一條路,兩個老師兩條路,三個老師三條路,四個...夫生死海深,非念佛莫能濟度;菩提路遠,非淨土孰可依憑?然苟非精進,念佛無自成功;未得一心,淨土何由可到? 今...
我們要念好這句佛,就要知道哪些是不如法的方面,以便避免和改正。 念佛最忌諱的首先是精神渙散。我們做一件事的時...
能生作意正起
【法相辭典】
【能生作意正起】 p0895 瑜伽三卷五頁云:云何能生作意正起?由四因故。一、由欲力,二、由念力,三、由境界力,四、由數習力。云何由欲力?謂若於是處、心有愛著;心則於彼多作意生。云何由念力?謂若於彼,已善取其相;已極作想;心則於彼多作意生。云何由境界力?謂若彼境界、或極廣大,或極可意,正現在前;心則於彼多作意生。云何由數習力?若於彼境界,已極串習;已極諳悉;心即於彼多作意生。若異此者;應於一切所緣境,唯一作意,一切時生。
| 上篇:能護根門 | 下篇:能善巧熏修心者得二勝利 |
位於北京西山八大處之第二處靈光寺舊址。釋迦牟尼佛入滅後之二顆聖牙,一顆傳到師子國(錫蘭,今之斯里蘭卡);一顆...
得謂於善不善無記法
一普
妙奢摩他
觀三時門
故妄語戒開緣
純大苦蘊
共相
大種造色其相有異
正勝
超世願
依止寂滅
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】悲華經
把了生脫死當作頭等大事

享福未必真的有福
面對生命的態度

【佛學漫畫】念安般

為什麼凡夫喜歡在三界之宅待著
一個老師一條路,兩個老師兩條路,這種說法對嗎
集體念佛的十六條規約


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
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