瑜伽十一卷七頁云:問:掉舉惡作蓋、以何為食?答:於親屬等所有尋思、於曾所經戲笑等念、及於彼相不正思惟、多所修習,以之為食?親屬尋思者:謂因親屬、或盛或衰,或離或合,發欣戚行;心生籌慮等。國土尋思者:謂因國土盛衰等相,廣如前說。不死尋思者:謂因少年及衰老位、諸有所作,或利他事,發欣戚行;心生籌慮等。笑者:謂隨有一、或因開論,或因合論,現齒而笑;歡聚啞啞。戲者:謂雙陸摴蒱弄珠等戲。或有所餘種類歡樂。謂互相受用,受用境界,受諸快樂;或由同處,或因戲論,歡娛而住。所行事者、謂相執持手臂發等;或相摩觸隨一身份;或抱或嗚;或相顧眄;或作餘事。問:此蓋、誰為非食?答:有奢摩他、及於彼相、如理作意,多所修習,以為非食。奢摩他者、謂九種住心、及奢摩他品所攝諸法。謂於自他、若衰若盛、可厭患法,心生厭離、驚恐惡賤,安住寂靜。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(1255~1319)元代僧。龜城(雲南)人,俗姓王。字雪庵。幼即慧異,見雄辯法師所譯經論,生大歡喜,依之以梵語作歌...全稱諸法從本來常自寂滅相。謂諸法原本之體性,乃言語所不能盡,亦非思慮分別所能知。蓋諸法之體性本來清淨寂滅而常...(名數)大乘所立。仁王經上曰:三賢十聖,忍中行,唯佛一人能盡源。又曰:三賢十聖住果報,唯佛一人居淨土。十住,...指吾人心內之障礙,即貪慾、瞋恚、愚癡等諸煩惱。往生要集卷上(大八四·三七中):「或有依內障不得食鬼,謂口如針...【四種得靜慮者】 p0454 瑜伽十二卷二頁云:復次有四得靜慮者。一、愛上靜慮者。二、見上靜慮者。三、慢上靜慮者。...指加行方便所得的善心,與方便善及修得善同義。...(雜語)文殊乘師子,以表智慧之獰猛,且文殊以所居清涼山有五百毒龍,為降伏之故也。胎曼中之兩文殊,皆坐白蓮台。...(雜語)欲界有六重之天,稱曰六欲天。即六欲天之宮殿也,...【自相作意】 p0598 俱舍論七卷十四頁云:一、自相作意。謂如觀色,變礙為相;乃至觀識,了別為相。如是等觀,...(一)梵語 deva。譯作天。為五趣之一,六道之一。指天人所住之勝妙世界。翻譯名義集卷二引法華疏謂,天,即天然、自...(故事)像有大威力,而其性柔順,故菩薩自兜率天降下,或乘六牙之白象,或自化白象而入摩耶夫人之胎。瑞應本起經上...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...
在家女人如果家裡經濟寬裕,身體自己又能做主,到附近的寺院受戒也不是不可以的。具體到徐福賢女士身上,自己家比較...
我年輕時有一次前去看望一位老和尚,他房間的牆上貼著作息表和功課表,旁邊寫著:自律管好自己,慎獨切莫放逸。我忍...問: 請問師父,如何在家庭裡的夫妻之間,丈夫與妻子的父母,妻子與丈夫父母的生活中更好的用佛法來處理好矛盾,跪...春秋時代,有一次,齊桓公正在堂上讀書。他大聲地讀書,聲音忽高忽低。齊桓公這時聚精會神的讀書,己經進入了狀態,...為什麼出家人都姓釋? 這是從東晉時代,有一位叫道安法師,這個人開始的。 有一次,襄陽地方的一位名士習鑿齒,到了...
對苦與樂看法的層面不同,感受自然也不一樣,關鍵在於我們的認識,並以什麼心態來衡量。清末大學問家,梁啟超先生說...
一九二四年,曾任兩江總督的周玉山先生去世。他的兒子周緝之與印光大師素有交往,寄來訃文。 大師得知後,回信特別...
善導大師談到,一個淨業行人,要有五種專修。專修裡面有五種,依《往生論》來修行的就叫正行。 那麼專修裡面,身業...
掉舉惡作蓋之食及非食
【法相辭典】
【掉舉惡作蓋之食及非食】 p1017
| 上篇:常守尸羅 | 下篇:寂靜 |
即「諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂」。此偈乃闡釋世間萬物無一得以常住不壞,凡生者必滅;故唯超脫此生滅...
玄堅
諸法寂滅相
三賢十聖
內障
四種得靜慮者
加行善
文殊所乘師子與孔雀
欲界諸宮殿
自相作意
提婆
白象
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經

居士是否可以在佛前自受五戒

自律管好自己,慎獨切莫放逸
如何用佛法來處理家庭中的矛盾
非語言文字所能道斷
為什麼出家人都姓釋

人生什麼事最苦呢

辦喪事不要用葷,否則會害了亡者


證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師