瑜伽九十五卷十八頁云:復次或有一類、於諸聖諦,不得善巧;造作增長黑黑異熟業已,能感那落迦傍生鬼趣。由此業故;譬如擲杖,根墮那落迦、中墮傍生趣、端墮餓鬼界。如是一類造作增長黑白黑白異熟業已;由此雜業,譬如擲杖,或墮惡趣不清淨處,或墮善趣少清淨處。如是一類、造作增長白白異熟業已;由此業故;生在五趣生死諸業所隨逐處。壽盡、業盡、即還從彼色無色界沒已;退墮五趣生死。如五輻輪,旋轉不住。若有為他說世間道,乃至雖能上升有頂;當知此說非第一義令上升教。何以故?如是上升、非畢竟故。若諸如來所說聖諦相應言教;當知此教、是第一義令上升教。何以故?如是上升、是畢竟故。
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依止空正見跟發心,他開始修行了。 第一個,安心如空之止觀。整個通教最核心的思想就在這個地方安心如空。我們淨土...
印光大師根據《楞嚴經》以及〈大勢至菩薩念佛圓通章〉的方法,提到二個念佛的原則:第一個都攝六根,第二個淨念相繼...
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第一義令上升教
【法相辭典】
【第一義令上升教】 p0968
| 上篇:第二靜慮根本 | 下篇:第二靜慮以上各有七種作意 |
分段生死和變易生死。一切眾生,在三界六道中,由於善惡業所感,其壽命皆有分限,其身形皆有段別,故其生死,名分段...
香欲
戒虧損
大唐西域記
異熟習氣
琰魔王廳
經疏與現圖相違
真言師
執持名號
三無漏根
六波羅蜜多相由六種最勝
四不定三性分別
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生死輪迴淫為首

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站在本來就沒有的角度來面對人生

以一句佛號念誦聽與本願相應

因小失大的商人

人生,請適當低配一點


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星雲法師
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