瑜伽四十一卷七頁云:又如菩薩、為多有情、解脫命難、囹圄縛難、刖手足難、劓鼻刵耳剜眼等難;雖諸菩薩、為自命難,亦不正知說於妄語;然為救脫彼有情故;知而思擇,故說妄語。以要言之;菩薩唯觀有情義利,非無義利。自無染心,唯為饒益諸有情故;覆想正知而說異語。說是語時,於菩薩戒,無所違犯;生多功德。
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又名十業道,即十種的作業行為,有善惡的分別。...(菩薩)Vajrapāṇi,譯曰金剛手。名義集二曰:應法師云:跋闍羅,此雲金剛。波膩,此雲手,謂手執金剛杵,以立名...五識與八識。五識是眼、耳、鼻、舌、身;八識即第八阿賴耶識。...金剛般若經取著不壞假名論雲二利: 一、自利 謂於如來所說經典,自能受持讀誦,聽聞思維,如理修行,成就勝果...【細】 p1033 瑜伽五十六卷五頁云:問:何義?幾蘊是細,答:粗相違義。一切一分是細。 二解 顯揚五卷十七頁云:問...【邪智】 p0670 大毗婆沙論九卷六頁云:問:此邪智、是何?答:此是欲界修所斷中無覆無記邪行相智。如於杌,起...在佛教中根據義理的淺深、說時的先後等方面,將後世所傳的佛教各部分,加以剖析類別,以明說意之所在的叫做教判。教...(經名)一卷,趙宋法天譯。佛對迦尸迦而說具足慚愧多聞等十法則得為人師。...於日本,指內設戒壇,用以舉行授戒儀式之建築物。又稱戒堂。於我國無此種堂宇之設施,僅有壇而已。 p2919...亦名:奪衣戒制意 戒本疏雲·三十捨墮法:「(捨墮)第二十五,奪比丘衣戒。與衣規伴,已是邪源。後既不行,和取無...佛將入滅,阿難代表眾人向佛請教四個問題,其問題是:佛涅槃後,大家依誰為師?依什麼安住?惡性比丘應如何調伏?經...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...佛說大吉祥天女十二名號經...
菩薩修行六度所依菩提心: 一、一切智智相應作意。二、大悲為上首。三、無所得為方便。 我們在修六度之前,要先確定...
隆蓮法師雖身居廟宇,但對如今社會上物慾橫流的種種現象還是非常明瞭的。作為一個一生都在止惡揚善、弘揚人間淨土的...小琴覺得這個世界太虛偽了。在別人看來,小琴很幸運,家庭環境不錯,自己學習成績一直很優秀,當別人在為就業發愁的...從小暑到立秋,人稱伏夏,即三伏天,是全年氣溫最高、陽氣最盛的時節,也是一年中人體體表氣血最旺盛的時候。對於一...
【平時思惟:一、罪障深重,求出無期;二、彌陀大願,必定救拔;三、無常迅速,把握當下。臨終正念:一心歸命阿彌陀...
《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到,若是造作善業,自然就會受到好的業報,即便得到國王援助之力,仍不如業力所獲得的善...當我們用心用到心與事合而為一時,已經是心外無事,事外無心,這種情況才是真正修行得力的開始。通常,人們都是處在...
你讓我看看你的修學日記,我瀏覽了一下。從字裡行間流露出你對佛法的虔誠及修學的精進。我作為一個出家人都感到很汗...
現行妄語罪
【法相辭典】
【現行妄語罪】 p0954
| 上篇:現在 | 下篇:現前供養善 |
【欲界受】 p0984 法蘊足論九卷十一頁云:云何欲界受?謂欲界作意相應諸受,乃至受所攝;是名欲界受。...
十業
跋闍羅波膩
五八識
二利
細
邪智
教判
苾芻迦尸迦十法經
戒壇堂
奪比丘衣戒制意
四問
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經

菩薩修行六度所依——菩提心

未必錢多樂便多,財多累己自招魔
從改變自己開始
三伏天到了,我們該如何養生

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因緣果報如影隨形
聖嚴法師《海面無風不起浪-心與事合一》


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