成唯識論十卷十九頁云:然相分等、依識變現;非如識性、依他中實。不爾;唯識理應不成。許識內境,俱實有故。或識相見,等從緣生,俱依他起。虛實如識。唯言遣外,不遮內境。不爾;真如亦應非實。內境與識,既幷非虛;如何但言唯識非境?識唯內有,境亦通外。恐濫外故;但言唯識。或諸愚夫、迷執於境,起煩惱業,生死沉淪;不解觀心,勤求出離。哀愍彼故;說唯識言。令自觀心,解脫生死。非謂內境如外都無。或相分等,皆識為性。由熏習力,似多分生。真如亦是識之實性。故除識性,無別有法。此中識言,亦說心所。心與心所,定相應故。
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(術語)佛之德號。言人中之尊也。增一阿含經序品曰:人尊說六度無極。...(1307~1382)高麗僧。慶尚北道慶州人。號雪山。十三歲,投華嚴龍社主之一非,十九歲,參究禪旨。恭愍王十三年(1...(術語)如實相,如實性也。又,如者平等之義,實者不虛之義,又真如實相之義。皆以名理體。法華經安樂行品曰:觀諸...焚香之盤。又作香台、常香盤。以木或金屬作成之方形台,盤中盛香作梵字形,常點火焚之。[禪林象器箋器物門、安齋隨...(術語)遍知一切法之智慧也。...【毗流波叉】 大論云:秦言雜語,主諸龍,及富樓多那。光明疏云:西白銀埵,王名毗留博叉。又翻非好報,又翻惡...【隨福識】 p1366 法蘊足論十卷八頁云:云何造福行已有隨福識?謂有一類,於人趣樂,係心希求,彼作是念:願我當生...又名暖位,此位將發見道之無漏智,先生相似之解,如火之將發,先有暖相,故稱暖法。俱舍論頌疏說:此法如暖,立暖法...【惱】 p1170 瑜伽八卷六頁云:能引衰損,故名為惱。 二解 瑜伽十一卷十三頁云:惱者:謂由此因,若事變壞;便生愁...亦名:著用離俗法、比丘不得著俗服 子題:褶、袍、裘、[革*翁] 行事鈔·僧網大綱篇:「四分雲,(一、俗服)不得著...(術語)以指印或杵鈴當身體之五處也。五處加持有二義:大日三世常住,故以喉表之,人喉壽也。大日彌陀一佛義可思之...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...
我們要想出苦,不是空間處所的改變,苦在心上,得在心上出離。心上迷惑了,貪著、攀緣、妄想執著這一切事物,在這一...要提升人的質量,首先要從心理的環保、心理的建設,以及精神生活上來提升和養成,只有心理先健全了,人格才能健全。...問: 如果念佛號念不准,可以往生嗎? 淨界法師答: 阿彌陀佛是法界藏身,可以以各種身相出現,入一切眾生心想中。...
此五陰元,重疊生起,生因識有,滅從色除,理則頓悟,乘悟並銷,事非頓除,因次第盡。我已示汝劫波巾結,何所不明,...
王陽明簡介: 王守仁(1472年10月31日1529年1月9日),漢族,幼名雲,字伯安,別號陽明。浙江紹興府餘姚縣(今屬寧...生活禪這個題目,可以說是天天講,年年講,月月講,總在講這個題目,講了這麼多,是不是就把這個問題講清楚了呢?還...
問: 修習淨土法門的方法論是什麼? 大安法師答: 方法論就是信願行信願持名。首先要相信,這相信會有事相上的信,...
問: 《無量壽經》裡說,正心正意,齋戒清淨一日一夜,勝在無量壽國為善百歲,難道在這個世間受一次八關齋戒,參加...
唯識非境
【法相辭典】
【唯識非境】 p1008
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【信等心所與別境心所皆得相應】 p0871 成唯識論六卷八頁云:此與別境、皆得相應。信等、欲等、不相違故。...
人尊
千熙
如實
香盤
遍智
毗流波叉
隨福識
暖法
惱
比丘著用離俗法
五處加持
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要

苦在心上,得在心上出離
聖嚴法師《以四種環保提升人的質量》
佛號念不准,可以往生嗎

五陰消除的次第

沒有一無是處的人,只有自暴自棄的心
淨慧法師《生活禪》

修習淨土法門的方法論是什麼


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
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夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師