法蘊足論十卷八頁云:云何造福行已有隨福識?謂有一類,於人趣樂,係心希求,彼作是念:願我當生人趣同分,與諸人眾同受快樂。因此希求,造能感人趣身語意妙行。此三妙行,名為福行。由此因緣,身壞命終,生於人趣;於彼起識。是名造福行已有隨福識。有不繫心希求人樂,但由無明蔽動心故;造身語意三種妙行。此三妙行,名為福行。由此因緣,身壞命終,生於人趣,於彼起識。是名造福行已有隨福識。如說人趣,四大王眾天,乃至他化自在天,應知亦爾。復有一類,於梵眾天,係心希求。彼作是念:願我當生梵眾天眾同分中。因此希求,勤修加行,離欲惡不善法,有尋有伺,離生喜樂,初靜慮具足住。於此定中諸身律儀語律儀命清淨;名為福行。由此因緣,身壞命終,生梵眾天眾同分中;於彼起識。是名造福行已有隨福識。有不繫心希求生彼,但由無明蔽動心故;勤修加行,離欲惡不善法,乃至命清淨;名為福行。由此因緣,身壞命終,生梵眾天眾同分中;於彼起識,是名造福行已有隨福識。如說梵眾天,梵輔天,乃至無想天,應知亦爾。
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梵語 sakrdāgāmin。意譯作一來。小乘四果之第二。此果之聖者已斷欲界九品思惑之前六品,若欲斷其後三品之思惑,尚...(名數)一身見,見為常有一我體。二邊見,見為死後我體斷滅。又見為常在。三邪見,見為無因果之道理。四見取見,取...【世界無量作意】 p0512 顯揚三卷六頁云:二、世界無量作意。謂諸菩薩,乃至思惟十方無量世界器世間相。既思惟已;...【八非有想非無想論】 p0084 大毗婆沙論二百卷八頁云:八非有想非無想論者:謂有色等四,有邊等四。有色等四者:一...指三類沙彌,即:(一)下品沙彌,自七歲至十三歲,稱為驅烏沙彌。小兒出家,阿難不敢度,佛說若能驅逐烏鳥不使奪食,...【慧根】 p1319 瑜伽八十三卷五頁云:其慧根者,謂於他所證,能遍了知增上力故;諸所有慧。 二解 法蘊足論九卷五頁...(菩薩)Vajrapaśa,金剛界三十七尊中四攝菩薩之一。以大悲之索,主牽引眾生之德。住成身曼陀羅之南門。秘藏記末曰...【言說隨眠想】 p0699 瑜伽五十五卷二頁云:言說隨眠想者:謂不善言說嬰兒等類,乃至禽獸等想。...【真如是勝義有】 p0920 瑜伽七十二卷七頁云:問:真如、當言世俗有?當言勝義有?答:當言勝義有。是清淨所緣...(物名)Kalasa,又作迦羅捨,羯攞賒。譯雲瓶,寶瓶,賢瓶。謂在大壇四方並中央之五個瓶也。於此盛五寶五穀五香五藥...【道智所緣】 p1237 品類足論一卷八頁云:道智何所緣?謂緣學無學法。何故道智緣學無學法?答:道智知學無學法道如...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...
居家之人,富貴者有守護、維持、增上財富的辛苦,貧窮者有為生活而日夜追求的各種痛苦和艱辛,人們對本無究竟安樂妄...人間淨土這個名詞,是今日佛教界都在提倡的觀念。究竟什麼是人間淨土?它在那裡呢?是不是真的實現了呢? 《維摩經...
大願力行無膽怯 法顯。昔在長安慨律藏殘缺。 這是《佛國記》(又稱《法顯傳》、《歷游天竺記》等)開篇的第一句話,...
平時在與信眾的接觸中,有很多信眾對出家人穿的羅漢鞋感覺很好奇。有人就問我說:師父,你們出家人夏天穿的羅漢鞋每...
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隨福識
【法相辭典】
【隨福識】 p1366
| 上篇:諸無為法無無為相 | 下篇:隨法正行 |
(術語)梵語Virya,心所名。七十五法之一。百法之一。令心勇悍之精神作用也。與精進同義。俱舍論四所謂:勤謂令心...
息忌伽彌
五惡見
世界無量作意
八非有想非無想論
三品沙彌
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金剛索菩薩
言說隨眠想
真如是勝義有
羯羅捨
道智所緣
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