瑜伽八十卷三頁云:云何貫穿法現觀迴向大菩提性?謂由一種相,思擇所得,能治所治不斷故。此中能治所治者:謂空,是煩惱對治;無願,是有願對治;無相,是諸相對治。如是一切,名無造作。此復是後有業對治;亦是生身流轉剎那生流轉對治;名滅煩惱行無自性。此復以生死流轉為所對治。若諸菩薩,由此對治,故起思擇,不斷所治;此由悲愍諸眾生故;希求大菩提。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
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下面講到綺語,綺語譯為雜穢語,雜就是閑雜,穢是污穢、污染,這樣的話語。《俱舍論》上講說,「一切染心所發諸語,...
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本經的修行重點在一心歸命極樂世界阿彌陀佛。它是一種本尊相應的法門。誰代表阿彌陀佛呢?阿彌陀佛的法身是沒有形相...
貫穿法現觀迴向大菩提性
【法相辭典】
【貫穿法現觀迴向大菩提性】 p1028
| 上篇:貫穿增益邊 | 下篇:堅攝 |
止息生死輪迴之苦。「一切皆苦」,為佛教根本思想之一,若能脫離身心諸苦,即能了生死、至涅槃。如老、病、死等三種...
沙門果
迦多衍尼子
權實止觀
憧摩
親迷惑
學無學
戶牌
真言傳
實語
水天妃
意生身
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】無量義經

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競爭對手破壞我們的產品商譽怎麼辦


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圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
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