瑜伽八十卷五頁云:云何貫穿即彼空性威德?謂由一種相。業煩惱斷對治所顯故。此中斷者:謂彼剎那,光明想生,能斷無始時來所集一切諸業煩惱。
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(1875~1950)四川中江縣人。名復禮,字洙源,別號離明。前清拔貢,北京經科大學畢業。長於文學,通達三禮,歷任四...(術語)五欲之污染真性者。法華經譬喻品曰:雖復教詔而不信受,於諸欲染貪著深故。...為華嚴宗所立四法界之第四法界。謂諸法之體用雖各別緣起,各守其自性,然事事相望,多緣互應而成一緣,一緣亦普遍資...【智自在及法自在】 p1154 世親釋九卷十五頁云:智自在法自在,由般若波羅蜜多圓滿故者:謂遍了知一切爾炎,名智自...西元前三世紀,古印度孔雀王朝阿育王在恆河流域,為雕刻法敕(梵 dharma-dipi,巴 dhamma-lipi)所建之圓形石柱,至...亦名:僧私二地並須乞作、僧私二地皆須處分 子題:樹空、石陰 資持記釋云:「處分中,初科,了論。三相無多營造,亦...【阿素洛宮】 p0776 西域記九卷六頁云:石室西南隅、有岩岫,印度謂之阿素洛(舊曰阿修羅。又曰阿須倫。又曰阿...亦名:摩觸女人戒犯相、摩觸戒犯相 子題:重境、輕境 含注戒本·十三僧殘法:「若觸四女,著便僧殘。女觸比丘,動身...(術語)胎藏界曼陀羅十三院之第十三。在最外面。列金剛部之諸尊,故名為外金剛部院。...【阿羅漢有四勝利】 p0780 瑜伽八十七卷一頁云:復次有解脫心有淨智見諸阿羅漢、有四勝利。當知不與諸外道共。...又作根境。乃五根與五塵,或六根與六塵之併稱。色之所依而能取境者,稱為根,乃認識對像之器官;根之所取者,稱為塵...佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...慈悲藥師寶懺...
我們現在處於末法時代,那麼末法時期完了以後就成了滅法時代了,滅法怎麼滅呢?在這個《法滅盡經》裡面講到,最有力...
佛經上說諸經滅盡後,有南無阿彌陀佛六字住世,如果有人發心念一句,即得往生。大家會不會覺得很容易?我們念了都不...
人在天地之間,藐乎小爾,何以與天地併稱,謂之為三才。以人同此心,心同此理,人皆可以為堯舜,人皆可以作佛。由其...◎ 因果者,聖人治天下,佛度眾生之大權也。約佛法論,從凡夫地,乃至佛果,所有諸法,皆不出因果之外。約世法論,...印光老法師鑒定 皈依弟子黃智海演述 佛經上說,萬法從緣起。就是說不論什麼法,都是從因緣成功的。就拿我們人來講...
有些人的處理方式很簡單。我打妄想,我就轉念念佛,有些人是試圖用佛號來壓這個妄想。諸位!你別忘了,你念佛的時間...
光自七月廿五至申,今日回山,適由山轉來汝書,知汝父將欲去世。須知人生百歲,亦有去日,切不可作無益之悲傷。但宜...畢陵伽婆蹉尊者是一位斷盡煩惱的阿羅漢,受到人天恭敬供養。尊者久來患眼疾不愈,若逢托缽需渡恆河,行動甚為不便,...
貫穿卽彼空性威德
【法相辭典】
【貫穿即彼空性威德】 p1028
| 上篇:貫穿法無我性 | 下篇:率爾墮心 |
全稱往來娑婆八千返。即謂釋迦牟尼佛於菩提樹下成佛,乃非今生之事,早於曠古之前已然成佛,現今僅為救度眾生而來此...
劉洙源
欲染
事事無礙法界
智自在及法自在
阿育王石柱
無主不處分過量房戒須乞分齊
阿素洛宮
觸女人戒犯相
外金剛部院
阿羅漢有四勝利
根塵
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺

經道滅盡,特留此經止住百歲

別讓福氣迷了眼

天下不治,匹夫有責
印光大師:勸注重因果
黃智海《佛法大意》

有些妄想平常看不出來,臨終才會出現


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
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聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師