雜集論六卷七頁云:無我相者:謂如我論者所立我相,蘊界處非此相。由蘊界處我相無故;名無我相。我論外道,計度諸行為我;彼諸行非此相,故名無我。故薄伽梵,密意說言:一切法皆無我。如世尊說:此一切非我所。此非我處。此非我我。於如是義,應以正慧如實觀察;此言何義。謂於外事,密意說此一切非我所。於內事,密意說此非我處。此非我我所。所以者何?以於外事唯計我所相,是故但遣我所。於內事通計我我所相,是故雙遣我我所。
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(天名)Īśāna又作伊邪那,伊賒那。居於欲界第六天之天神名。胎藏界曼陀羅位於外金剛院之上首。十二天供儀軌曰:...(植物)慧琳音義二十五曰:迦羅迦樹,此雲黑果,形似鎮頭。同卷曰:鎮頭迦果狀,同此方柹子之類。謂有害之果也。...(流派)梵音Bhadrayāṇiyāḥ,...行事鈔·隨戒釋相篇:「律中不犯者,若道行渡水;沉水取沙石諸物;若學知浮法而[浮],掉臂畫水,濽者。不犯。」資...(術語)地論說二道:一教道,依如來之教法而方便修行也。二證道,斷妄惑而證悟真實之理也。...(雜語)五千之大鬼,叱吒破戒者也。梵網經下曰:故起心毀犯聖戒者,不得受一切檀越供養,亦不得國王地上行,不得飲...【至那僕底國】 p0632 西域記四卷五頁云:至那僕底國,週二千餘里。國大都城,周十四五里。稼穡滋茂,果木稀疏...亦名:與欲制意 行事鈔·受欲是非篇:「制意者。凡作法事,必須身心俱集,方成和合。設若有緣不開心集,則機教莫同...【十種清淨】 p0110 顯揚六卷九頁云:依清淨者,謂十種清淨。說清淨有五。一、善說者說故。二、顯了文句說故。三、...(術語)煩惱縛人而繫於生死之牢獄,故名之為縛。具有煩惱者曰具縛。即一切之凡夫也。瓔珞經下曰:具縛凡夫,未識三...行事鈔·沙彌別行篇:「受持缽法,受持坐具,一同僧法,唯改沙彌名為異;乃至尼中二眾(即式叉、沙彌尼),亦同持之...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...蕅益大師深知五濁惡世的利害關係,苦口婆心地告訴我們,用深信切願來莊嚴這句南無阿彌陀佛,就能轉五濁為五清。 一...1、不嫉妒別人。 2、看見別人得到好處,心生歡喜。 3、看見別人失去利益,起憐憫心。 4、看見別人有好的名譽,心裡...
昔日漳州有一貧苦的人在寺出家,心想修行,苦不知如何為是,無處問津,每日只做苦工。 一日遇著一位行腳僧到那裡掛...
在末法時代,大勢至菩薩教授的念佛法都攝六根,淨念相繼,契機殊勝。上至文殊普賢,中有祖師大德,下有愚夫愚婦,不...如果你問別人,你活著是為了什麼?有的人會說為了快樂,有的人會說為了幸福,有的人會說為了成功但肯定沒有一個人會...
世有專於參禪者云:唯心淨土,豈復更有淨土?自性阿彌,不必更見阿彌。此言似是而非也。何則?西方淨土,有理有跡:...
人一生中所面臨的俗事,就像永無止境的海浪,一波接著一波而來,但我們到最後都是兩手空空,什麼也留不住,我們的腦...十念法要辨識一下,有兩種。 一種是慈雲遵式提出的十念法,還有一種是印光大師提出的十念計數法。 大家不要搞混了。...
無我相
【法相辭典】
【無我相】 p1057
| 上篇:無所為 | 下篇:無學界 |
證悟諸法一實相的智。...
伊舍那
迦羅迦樹
跋陀羅耶尼部
水中戲戒開緣
教道
五千大鬼
至那僕底國
欲之與欲制意
十種清淨
具縛
沙彌受持缽具及說淨等法
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
大安法師:用佛號來轉五濁為五清
人緣好威望大的十種原因

龍褲國師的故事

修行法門中沒有超過念佛、供養三寶這兩門了
我不是為了生氣才活著的

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