(術語)煩惱縛人而繫於生死之牢獄,故名之為縛。具有煩惱者曰具縛。即一切之凡夫也。瓔珞經下曰:「具縛凡夫,未識三寶。」俱舍論四曰:「又具縛者,下中上品煩惱現起。」止觀五上曰:「凡夫具縛,稱病導師。」注十疑曰:「縛謂煩惱能纏縛人,凡夫具有,故名具縛凡夫。」
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(一)又稱回禮、還禮。禪林中,受他山、他寺之禮請時,相對而回其禮,稱為復禮。今多指回信。[敕修百丈清規卷五遊方...唐代僧百丈懷海(720~814)撰。據全唐文卷四六六陳詡所譔之唐洪州百丈山故懷海禪師塔銘並序謂,百丈語錄之編集者為...(名數)禪宗分派之概稱。...【安受苦忍】 p0625 無性釋七卷十二頁云:安受苦忍,是成佛因。寒熱饑渇種種苦事,皆能忍受,無退轉故。...(術語)Ekāsitika,佛之德相。八十一隨好也。濊與穢同。...何等有相行菩薩補特伽羅?謂住極喜離垢發光焰慧極難勝現前地中所有菩薩。...八不中道是三論宗理論與觀行的中心。三論宗的根本聖典,是龍樹論師所造的《中論》(也叫作《中觀論》)。但是龍樹論師...梵語 bodhyavga,巴利語 bodhipakkhiya。又作覺支、覺分。分,支分、因之義。菩提分廣義之解釋泛指追求智慧之三十七...亦名:受迦絺那衣人 子題:安居竟四邊僧坊共結一界受迦絺那衣 行事鈔·自恣宗要篇:「四分雲,不在僧前受謂與欲人;...(雜語)Harmita,譯曰遠離。智度論五十三曰:阿羅蜜,秦言遠離。波羅蜜,秦言度彼岸。此二言相近,義相會,故以阿...全一卷(或作二卷)。全稱黃檗山斷際禪師傳心法要、黃檗禪師傳心法要、斷際禪師傳心法要。黃檗希運(?~850)述。...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...
有人說,身布施的功德大,有的居士每天在寺院幹活,但是念經的時間相對少了,這樣做對嗎? 這種說法啊,身布施和我...
明學長老92歲,而體型瘦削,風範淡定。2012年5月19日到20日,兩天裡幾次見到老和尚,或講話,或灑淨,或主法,乃至...
預記末法 【我滅度後,末法之中,多此鬼神熾盛世間,自言食肉得菩提路。】 廢權防難 【阿難!我令比丘食五淨肉,此...
心之本覺曰佛,心之始覺曰念。顧本覺之在人心也,似異而恆同;乃始覺之隨人用也,雖同而恆異。是故背塵合覺,便名始...在《阿闍世王授決經》中,記載一段貧女布施一燈,得佛授記的故事。 有一天,佛陀在羅閱只國耆闍崛山。當時,阿闍世...
你過去的業障現在它生起了,你想修道,它給你做障礙,所以你心裡不安。那你怎麼辦?你認識它了,安一安吧! 當你這...問: 弟子吃全素已經好幾年了,但還是喜歡肉的味道,有時還流口水,如何才能突破這層障礙?又弟子身體很差,很消瘦...
佛陀在解釋人生,他主要的一個觀念,就是從因緣來建立人生觀,所謂的諸法因緣生,諸法因緣滅,我佛大沙門,常作如是...
具縛
【佛學大辭典】
| 上篇:具壽 | 下篇:果 |
(雜語)廣大之極,更無蓋之者也。與無上等同。又謂無所不蓋也。無量壽經上曰:如來以無蓋大悲,矜哀三界。同淨影疏...
復禮
百丈懷海禪師語錄
五家七宗
安受苦忍
濊佉阿悉底迦
有相行菩薩補特伽羅
八不中道
菩提分
迦絺那衣受衣人
阿羅蜜
傳心法要
【大藏經】六度集經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】大般涅槃經

在家誦經而不護持寺院,已經在謗僧了

明學長老的「佛事道影」

佛為什麼要創造五淨肉讓比丘吃呢

一念相應一念佛,一日相應一日佛
貧女一燈福報無盡

業障生起了該怎麼辦
吃素後身體消瘦,是否能吃點葷的


淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
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