即種種邪見,共計六十二種,係古代印度外道之妄執。有關其分類,於諸經論中所說各異。注維摩詰經卷二(大三八·三四五上):「肇曰:『諸見,六十二諸妄見也。』」[維摩詰經弟子品](參閱「六十二見」1241) p6302
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【大我阿世耶】 p0242 顯揚三卷九頁云:大我阿世耶者:謂諸菩薩由得自他平等解故,為諸有情,皆得解脫,清淨信欲。...謂已至四善根中之忍位者所得之六種不生。即:趣不生、生不生、處不生、身不生、有不生、惑不生。(一)不受生於諸惡趣...(術語)金剛頂大本十萬頌之說會,有十八會。出於十八會指歸。...又名慳執定,即取著禪定中所現的種種異境以為特殊微妙。...梵語 ajāna。(一)謂內心昏闇,不明事理。小乘有部立有染污無知與不染污無知二種。(參閱「二無知」216) (二)謂真...(雜名)天上之如意樹也。慧琳音義二十五曰:天意樹,諸天有樹隨天意轉,所求皆遂,故得名也。...【庫藏變異無常之性】 p0950 瑜伽三十四卷九頁云:云何觀察庫藏變異無常之性?謂由觀見種種庫藏、一時盈滿,一...(名數)住須彌山四方鹹海之四大洲也。一南贍部洲Jambudvipa,舊云南閻浮提。或從林立號,或以果立名。二東勝神洲,...復次覺與不覺,有二種相,一者同相,二者異相。 一、同相者 譬如種種瓦器,皆同微塵性相,如是無漏無明種種業...(譬喻)智慧能吹人入法性之海,故譬以風。六波羅蜜經偈曰:眾生無定性,猶如水上波,願得智慧風,吹入法性海。...子題:四重戒隨毀一重諸餘戒分用則無力、根本戒、四根本三乘依住、四處得死 行事鈔·篇聚名報篇:「明瞭論解,此四...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...
有居士在拜佛時身體震動,又見到黑暗中有光晃動。大師提醒他,這是過度提神所導致,並建議他以後禮拜課誦,只須志誠...佛法是積極入世的,對於痛苦的態度是速當遠離。 當年佛陀出家就是有感於人生老病死的痛苦,為尋求一種離苦解脫之道...
第九品《稱佛名號品》,我略說一下這一品的題目。前面我們分析了六道,也分析了地獄,除了讚歎地藏王菩薩的功德,多...
友人賣了八年多的豬肉,也不曾看他賣豬脖子肉。他說豬血是殺豬時流在地上,再從水溝回收的,因為髒 ,所以也不曾看...
我們看最後的總結,故曰:一切法正,一切法邪! 你現在修了很多法門,法門不能保證你是不是成功,因為它是工具,關...
世尊!怎樣才能堪稱大丈夫呢? 有一位比丘向佛陀請教:世尊!您在不同的場合反覆告誡我們:出家比丘都要誓做大丈夫...
我們好多過去的父母等我們救度。一子得道,九族升天。你信了佛之後,你的父母、六親、眷屬,無窮無盡,盼望你救度,...我從小就是沒有福報的人,一生皆在逆境中度過。 由於福報不夠多,以致於缺少寬宏大量的心,偶爾也會對人慳吝或與人...
諸見
【佛光大辭典】
| 上篇:諸佛諮嗟願 | 下篇:諸見法界 |
復次一切菩提分法無有差別,皆由五門而得建立,謂所緣故自體故助伴故修習故修果故,如初四念住有五門,所餘菩提分法...
大我阿世耶
六種不生
十八會
我慢定
無知
天意樹
庫藏變異無常之性
四洲
覺不覺二相
智慧風
四重戒持毀得失
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】吉祥經

如何看待念佛中出現的種種境界
如何面對疾病

無量劫造的罪很多,有沒有銷罪方便法

豬脖子肉的內幕

【推薦】一切法正,一切法邪

佛陀說做到這四個標準,你就是「大丈夫」


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師