世親釋八卷二十頁云:若以如是無分別智,修成佛果;既離功用作意分別;云何能成利益安樂諸有情事?如末尼、天樂、無思成自事;種種佛事成,常離思亦爾。如離分別,所作事成;於此頌中,末尼、天樂、譬喻顯示。如如意珠,雖無分別;而能成辦隨諸有情意所樂事。又如天樂、無擊奏者,隨生彼處有情意樂,出種種聲。如是應知諸佛菩薩無分別智,雖離分別;而能成辦種種事業。無性釋八卷十八頁云:今此頌中,引彼末尼天樂兩喻,成立所得無分別智,雖無分別,不作功用;成種種事。如如意珠及以天樂,雖無是念:我當放光,我當出聲。幷無思故。然由生彼有情福業意樂勢力,不待擊奏,放種種光,出種種聲。諸佛菩薩無分別智,當知亦爾。雖離分別,不作功用;而能隨彼所化有情福力意樂,現作種種利樂事轉。
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三類境是慈恩宗關於辯認一切境相(唯識四分中的相分)的學說。三境是性境、獨影境、帶質境。它的名義和性質,如《成唯...禪林用語。似,猶示。謂以言語提示古則,或以物示人。宋代詩人蘇軾有詩云(卍續一三七·一五九下):「溪聲便是廣長...迦毗羅,梵名 Kapila。為伽藍守護神。又作劫比攞神、劫畢羅神。譯為黃色神。系四夜叉之一,守護東方。宋代譯經三藏...(一)五葷酒肉,雖為佛子所禁食,然如患病,則許權便食用,稱為開葷。[十誦律卷二十六、摩訶僧祇律卷三十二、四分律...【四諦唯有四種】 p0457 分別緣起初勝法門經二十二頁云:復言:世尊!何緣聖諦唯有四種?如是四諦,普攝一切染淨因...1、根機和因緣。 2、從前結過的緣,現在到了熟的時候,也就是機會到了。...【無學雖退現法樂住不退解脫】 p1099 瑜伽九十卷十一頁云:若諸無學,雖已證得心解脫意;而或失念,行縱逸時,便有...(雜名)大力之士夫也。拘尸那城有力士之一族。長阿含經四謂之末羅。異譯之大般涅槃經下譯為力士。佛荼毗時,此輩舁...(人名)豐幹禪師行至赤城,道側聞兒啼,拾之,名曰拾得。沙門靈熠令知香燈。一日,登座,對佛而餐。復呼聖僧為小根...謂以此相此門此理。於諸僧所。起念隨念。專念憶念。不忘不失。不遺不漏。不失法性心明記性。是故名為以如是相隨念於...(一)梵語 dharma-caksu,巴利語 dhamma-cakkhu。指徹見佛法正理之智慧眼。系五眼之一。此眼能見一切法之實相,故能...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...淫慾是一切罪惡、恥辱、災禍、疾病、痛苦、煩惱、失敗、衰弱的總根源。一切唯心所現,業力感現:母豬在公豬眼中是大...
問: 法師,經典裡面講,有很多都已經是大菩薩了,他們為什麼還要去求生極樂世界呢? 宏海法師答: 佛在《無量壽經...富翁在自己公館的花園裡散步,煩惱尾隨其後,寸步不離。不安在他頭上盤旋,好似兀鷹在一具尸體上空打轉。 他坐在那...寬卻肚皮需忍辱,豁開心地任從他。若逢知己需依分,縱遇冤家也共和;若能了此心頭事,自然證得六波羅。彌勒菩薩的化...
從前在寺廟裡看過一尊文殊師利菩薩,白玉雕成,十分晶瑩剔透,相貌莊嚴中有一種溫柔安詳之美,連他坐的青獅子都是溫...問: 我是一名120的護士,經常面對各種突發災難事件而死亡的人,感覺自己太弱小,因職業關係,大部分時候沒有對亡人...有一位經理非常能幹,又善於領導人,就是脾氣太大了,容易得罪人。這個經理也知道自己脾氣不好,可是江山易改,本性...
還有人問,這個迴向眾生,眾生是不是能得到真實的利益呢?如果沒有真實的利益,那可不成了虛妄的東西嗎?如果有真實...
無分別智能成利益安樂事
【法相辭典】
【無分別智能成利益安樂事】 p1098
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(物名)Vajra,譯為金剛。智度論十曰:越闍(金剛)龍珠如意珠。...
三類境
舉似
迦毗羅神
開葷
四諦唯有四種
機緣
無學雖退現法樂住不退解脫
力士
拾得
以如是相隨念僧
法眼
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
別被淫慾騙了

很多大菩薩為何還要求生極樂世界呢
富翁的今與昔
彌勒菩薩的樂觀精神

文殊菩薩手持如意的啟示
經常面對災難事件而又沒辦法幫助他們,該怎麼辦
容易發怒


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師