大毗婆沙論一百九十三卷八頁云:何故無色界隨眠,不於欲界法隨增耶?答:界應雜亂;及彼、非此所緣故。何故無色界隨眠、不於色界法隨增耶?答:界應雜亂;及彼非此所緣故。皆如前應知。
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(譬喻)生死之盲昧,比之於雲霧。無量壽經下曰:慧日照世間,消除生死雲。...【證得安住心】 p1439 顯揚十八卷二頁云:證得安住心、謂已得未至三摩地。...【事相苦】 p0801 成唯識論八卷二十二頁云:事相苦者:三苦相故。...(故事)結集三藏時,阿難煩惱未盡,故迦葉牽出阿難於外,阿難坐禪經行,後夜疲極息臥,頭未至枕,廓然得悟,為大阿...【有漏智】 為『無漏智』的對稱,指煩惱未斷盡的世間智慧。又作俗智、世間智。此智慧雖觀緣一切有為、無為之法,然...(?~280)三國時代譯經僧。交趾(越南北部)人,其先世出自康居國(今新疆北部)。世居印度,至其父因經商始移居...亦名:蘭若安坐受食戒緣起、有難蘭若受食戒緣起 含注戒本·四提舍尼法:「佛在釋翅瘦尼拘律園,城中女人持食供養,...謂色為眼。已正當見。及彼同分。是名色處。又色為眼增上發眼識。已正當了別。及彼同分。是名色處。又色於眼。已正當...【富那跋陀】 翻集至成。...(人名)梵語耆婆Jivaka,譯言能活。大醫之名。...(名數)一出家味,二讀誦味,三坐禪味。見涅槃經十二。...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...
法華經的思想,觀照現前一念心性當體即空。要修空,那要空掉什麼?我們凡夫沒有修法華經之前叫做根、塵、識。就是我...
我對死亡一直沒有什麼感覺,總覺得死亡都是別人家的事,我似乎可以不死。今天特別想寫這篇文章是因為我的叔叔往生了...
從前在印度,有一個生性非常慳吝的人,不要說叫他布施,就是叫他開口說出布施這兩個字,他都覺得非常困難,因為在他...
【時長者子見佛相好。千福莊嚴。因問彼佛。作何行願。而得此相。時師子奮迅具足萬行如來告長者子。欲證此身。當須久...
居士子!如西方者,如是夫觀妻子,夫當以五事愛敬供給妻子。云何為五?一者,憐念妻子;二者,不輕慢;三者,為作瓔...
當我們在建立佛教的思想來建立正見的時候,當然我們就是在開始做因緣的觀察,佛教的因緣觀,當然所謂的因緣主要有兩...青少年朋友們,經常聽到你們吶喊著:一大堆的煩心事,好煩啊!似乎心裡頭積滿了無數的委屈,心裡頭承受了一大堆的不...
宋人有好行仁義者,三世不懈。家無故黑牛生白犢,以問孔子。孔子曰:此吉祥也,以薦上帝。居一年,其父無故而盲。其...
無色界隨眠不於欲色界隨增
【法相辭典】
【無色界隨眠不於欲色界隨增】 p1099
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非善非惡,謂之無記,第八識是無覆無記,第七識是有覆無記,有覆即有染污之義,因為它有四煩惱相應而起,所以有染污...
生死雲
證得安住心
事相苦
阿難入於鑰孔
有漏智
康僧會
恐怖蘭若受食戒緣起
色處
富那跋陀
能活
三味
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經

心態如果不歸零,那根本沒辦法修行

死期不定,死時除佛法外餘皆無益

右手交給左手

地藏菩薩最初的發心

《善生經》中的夫婦之道

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讓青少年超越煩惱


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