俱舍論二十八卷十五頁云:此諸等至、緣何境生?頌曰:味定緣自系。淨無漏遍緣。根本善無色,不緣下有漏。論曰:味定但緣自地有漏。必無緣下。已離染故。亦不緣上。愛地別故。不緣無漏。應成善故。淨及無漏,俱能遍緣。自上下地、有為無為、皆為境故。有差別者,無記無為,非無漏境。根本地攝善無色定,不緣下地諸有漏法。自上地法、無不能緣。雖亦能緣下地無漏;緣類智品道,不緣法智品;亦不能緣下地法滅。無色近分、亦緣下地。彼無間道、必緣下故。
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(術語)以名佛所入之三昧,如上高峰十方而無高低,以住此三昧,觀十界眾生一相一昧故也。見大日經疏。...指瑜伽師地論卷八所載之十種邪見。即:(一)薩迦耶見,意譯身見。謂於五蘊法上妄生執取,計我(於五蘊法中,強立主宰...(術語)愛慾溺人,譬之為河。又貪愛之心,執著於物而不離,如水浸染於物,故以河水譬之。八十華嚴二十六曰:隨生死...【遠波羅蜜多】 p1257 成唯識論九卷十七頁云:一名遠波羅蜜多。謂初無數劫,爾時施等勢力尚微,被煩惱伏,未能伏彼...梵語 bandha。又作縛馱。即束縛之意。蘇悉地羯羅供養法卷上(大一八·六九四上):「滿馱滿馱句,即其兩手三指便作...(譬喻)庵羅之花。譬難實者。止觀五下曰:壞器易堆,庵華難實。...【增長】 p1312 雜集論七卷十四頁云:增長者:謂令習氣增益。於阿賴耶識中,長養異熟種子故。 二解 大毗婆沙論三十...指物之初起。又作發處。或指激揚鼓動他人。注維摩詰經卷二(大三八·三四四上):「欲令其顯維摩詰辯才殊勝,發起眾...凡一二○卷。唐代李通玄撰。收於卍續藏第五冊。本書為新譯八十華嚴之註釋書。內容開立十門以說明八十華嚴經之要義,...亦名:不挑缽中戒釋名 行事鈔·隨戒釋相篇:「不挑缽中者,置四邊,挑缽中央至缽底。」(事鈔記卷二五·四○·六)...秘密經典之意。廣義而言,指密教經典之總稱。狹義而言,則指密教經典中之三部秘經或五部秘經等特定的、極深密的經典...佛說梵網經...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...問: 《西方合論》的作者袁宏道生到西方邊地疑城,請問師父邊地疑城是如何形成的?哪些念佛同修會生到邊地疑城? 大...
佛的弟子,有出家的有在家的,人是有情眾生,人是有情感的。人從那裡來?佛教講就是愛。十二因緣中,無明、行、識、...
極樂世界的無量眾寶它是有加持力的。什麼叫做加持力呢?你看,極樂世界的寶啊,它第一個,它能夠止貪瞋癡。為什麼說...
你受的是皈依,如果不修行,不可靠的。你沒有慧、沒有定,皈依所受的效果很小,容易動搖。 你碰見一個有神通的人說...
《維摩詰經》當中說:心淨則國土淨。往生淨土需要以清淨的業來感召,所謂清淨的業就是對往生淨土有清淨的信心、清淨...父母不親誰是親,不敬父母敬何人 千兩黃金萬兩銀,有錢難買父母身 活著不盡兒女孝,死後排場瞎胡鬧 在生之時不孝順...
觀自在菩薩是指誰?依照字義來看,觀是觀察的意思。觀是用眼去觀,但這裡不是以眼睛的眼,而是以心眼、慧眼的眼來觀...
問: 什麼叫做念佛三昧? 慧律法師答: 念佛三昧就是理一心三昧,還有事相的三昧。也就是說,我今天不管我道理懂不...
等至緣何境生
【法相辭典】
【等至緣何境生】 p1122
| 上篇:等無間緣性 | 下篇:等持善巧與等至善巧四句分別 |
(術語)觀我法俱空也。是所以超越於薩婆多宗之我空法有觀者。...
高峰觀三昧
十種見
愛河
遠波羅蜜多
滿馱
庵華
增長
發起
華嚴經合論
挑缽中食戒釋名
秘經
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經
大安法師:哪些同修會生到邊地疑城

佛教的情感觀

極樂世界的無量眾寶是有加持力的

五欲的事兒少迴向,應多迴向得智慧

想往生的人,是否需要戒掉手機和電腦
勸孝歌

菩薩有十種自在


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