瑜伽三十五卷九頁云:又諸菩薩最初發心、能攝一切菩提分法殊勝善根為上首故;是善,極善;是賢,極賢;是妙,極妙。能違一切有情處所三業惡行;功德相應。
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(雜語)白衣觀音之陀羅尼也。大日經普遍真言品為白處尊真言而出之。...亦名:不揲坐具作新戒開緣、不貼坐具戒開緣 含注戒本·三十捨墮法:「不犯者,裁取故者,揲新者上;若彼自無,更作...【若往若還正知而住】 p0885 瑜伽二十四卷九頁云:若往若還正知住者:云何為往?云何為還?云何往還正知而住?...(術語)謂得一念歸念之信,必定往生彌陀淨土也。...【識體四分】 為唯識宗所立的教義。唯識宗認為,構成我人認識作用的心識,其認識作用有四種分類(說到識,包括各各...教起,即教法成立之理由。經文之始,必有一段文字闡述有關教法成立之因由,稱為序分、序文。據華嚴經疏卷一載,如來...亦名:瞋打比丘戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,六群一人,瞋恚,打十七群一人,被打大喚,比房聞之具說...無餘者,謂無餘事滅。...【[馬*夌]迦】 西域記云:僧伽羅國,東南隅有[馬*夌]迦山,岩谷幽峻,神鬼游捨,昔佛於此說[馬*夌]迦經。舊曰楞...(經名)堅固長者子,敕弟子使現神足三乞於佛。佛言我教弟子但於空閑處靜默思道覆德露過。攝於長阿含經十六。...(傳說)須達七次貧,後貧最劇。於糞壤中得一木,乃旃檀也。賣之得米四斗,告婦曰:且炊一鬥,吾當索菜。時佛知可度...佛說梵網經...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...(一)文殊的事蹟 文殊師利,梵文manjusri的譯音,略稱文殊。新譯曼殊室利。漢譯為妙德,義為萬德圓明,皆徹性原。...
佛來到這個世間的一大事因緣就是欲令眾生開示悟入佛之知見。佛的知見就是法性真如海。這個法性真如海無有邊際,五乘...
天、仙、神、鬼不一樣。什麼是天?天就是光明義:天是行十善,人死後用化生往生天堂,那個叫做天人。 仙可不是這樣...
再說調心。這個心就是當下這一念,我們在堂中用功辦道,就是要把這一念擺在念佛是誰這一句話頭上,一心一意地照顧這...
所謂困境,指的往往不是艱困的情境,而是你的心被情境困住。 三聖禪師問:用網也網不住的金鱗,應該用什麼為餌? 雪...問: 《西方合論》的作者袁宏道生到西方邊地疑城,請問師父邊地疑城是如何形成的?哪些念佛同修會生到邊地疑城? 大...
洞山禪師有一天在過河時,看到河面上反映出自己的影子。水上一個人,水面一個人;水面上的不是他,水上的才是他。當...
我們一般人要去做一件事情,只有一個理由就是我想要去做。因為這個事情做了以後對我有好處,依止對自己有好處的動機...
發心功德
【法相辭典】
【發心功德】 p1161
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有垢真如和無垢真如。有垢真如即自性清淨的理體為煩惱所垢染,亦即在纏真如;無垢真如即佛果所顯的清淨理體,不為垢...
白衣大悲咒
不揲坐具戒開緣
若往若還正知而住
往生一定
識體四分
教起因緣
打大比丘戒緣起
無餘
[馬*夌]迦
堅固經
須達七貧
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經
文殊菩薩的事蹟與思想

大悲驚入火宅之門,灑甘露潤於群萌

仙趣之因與果報

真正用功的人,有功夫的人看一眼就知道了

放出自己被困住的心
大安法師:哪些同修會生到邊地疑城

渠今正是我,我今不是渠


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