俱舍論十一卷十七頁云:已說善趣壽量短長;惡趣云何?論曰:四大王等六欲天壽、如其次第,為等活等六捺落迦一晝一夜。壽量如次第,亦同彼天。謂四大王壽量五百、於等活地獄、為一晝一夜。乘此晝夜、成月及年。以如是年,彼壽五百。乃至他化壽萬六千、於炎熱地獄、為一晝一夜。乘此晝夜,成月及年。彼壽如斯萬六千歲。極熱地獄、壽半中劫。無間地獄、壽一中劫。傍生壽量、多無定限。若壽極長,亦一中劫。謂難陀等諸大龍王。故世尊言:大龍有八。皆住一劫。能持大地。鬼以人間一月為一日。乘此成月歲。壽五百年。寒那落迦、云何壽量?世尊寄喻、顯彼壽言:如此人間佉梨二十、成摩揭陀國一麻婆訶量。有置巨勝、平滿其中。設復有能百年除一;如是巨勝、易有盡期。生頞部陀,壽量難盡。此二十倍,為第二壽。如是後後二十倍增,是謂八寒地獄壽量。
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(譬喻)善心之難系,譬之野鹿也。涅槃經十五曰:如家犬不畏於人,山林野鹿見人怖走,瞋恚難去如守家狗,慈心易失如...梵名 Pācarātra。印度教毗濕奴派之一,以潘迦拉朵拉集(梵 Pācarātra Sajhitā)為根據聖典之諸派。該集大部分...【三種無自性性】 p0203 瑜伽七十三卷十頁云:問:世尊依何密意,說一切法皆無自性?答:由依彼彼所化勢力,故說三...【求有有情由食攝受】 p0696 瑜伽五十七卷二十五頁云:問:何等名為求有有情?答:若有希求未來諸有。問:求有...(人名)漢時高僧,字恭明,月氐國優婆塞也。漢末游洛,該覽經籍,細長黑瘦,白眼黃睛。時人語曰:支郎眼中黃,形軀...以古代中印度閻牟那河(今朱木那河)流域之秣菟羅國(梵 Mathurā)為代表之佛教雕塑藝術。西元三四○年時,笈多王...(術語)比丘資持一身之諸具分三種,一六物,二百一資具,三長物也。此中六物,屬於制門,通三根之人,必須受持,百...(物名)同於歡喜丸。供歡喜天者。又持於歡喜天之手者。...(術語)知真實之道者。為佛之自稱。法華經藥草喻品曰:我是知道者。...與三菩提中之真性菩提同,因性空無相,故名無相菩提。...(術語)即身義有三義:一法,大,羯,三如其第次配於自性,受用,變化,等流之四身。二大,三,法,羯如其次第配於...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...
二十四諸天指的是佛教的護法諸神,又可稱為諸天鬼神。自古列十六天像,各有所主,以其有呵護佛法之功。後增日神、月...
你要知道怎樣叫「念佛」。念頭是真的放在「佛」,那叫「一念相應一念佛」。很多人是這樣:「阿彌陀佛!阿彌陀佛!」...佛陀住在只園精舍的時候,有一位比丘患了重病,因為臥病太久,不能清掃房間,所以他住的房間非常污穢。當他最初有病...
關於積集智慧的資糧,本經講到有二種因緣:第一個是有情的聲音,是指有明瞭性的鳥類所發出來的法音。以下講到沒有明...
煩惱它是有根本的。什麼是根本呢?《楞嚴經》講生滅心。這個生滅心或者講妄想,這個地方講顛倒想,這都是煩惱的根本...
再介紹唯識的觀法:唯識五重觀。怕初聽同學不了解,我淺淺的說。 第一、遣虛存實觀 虛就是遍計執、執著。怎麼虛呢?...有一棵大樹,上面有個鳥巢住了兩隻鳥──一隻公的,一隻母的。它們為了儲存冬季的糧食,採了很多水果回來,將巢放得...
現在社會資訊發達,對修道人來是很不利的。大家都往別人身上看:這個人做得好,那個人做得不好,卻很少看到自己。修...
惡趣壽量
【法相辭典】
【惡趣壽量】 p1159
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(物名)Dantakāṣṭha,譯曰齒木。寄歸傳一曰:齒木者,梵雲憚哆家瑟詫。憚哆譯之為齒,家瑟詫是其木,長十二指,...
野鹿
潘迦拉朵拉派
三種無自性性
求有有情由食攝受
支謙
秣菟羅佛教藝術
長物
歡喜團
知道者
無相菩提
四曼四身配屬
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經

佛教的二十四諸天

善用這個念頭,是心就是佛
佛陀探病

極樂的五塵境界,就是彌陀的三身四德

如何知道是真心還是妄想

唯識五重觀
莫讓「疑念」佔據自己的心


道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師