瑜伽八十六卷十三頁云:由喜貪俱行愛故;名愛結系。
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(Hinduism)通常指新婆羅門教。即印度古來正統思想之婆羅門教,攝取佛教與耆那教教義以及複雜的民間信仰,而發展成...亦名:驅出聚落戒制意 子題:虛齋 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)驅出聚落戒四十六。出家之人,先許他食,而竟不...(雜名)辮與編同。交也,織也,列也。謂以頂發交列為紒。紒同結也。...【雜亂語】 p1411 瑜伽八卷十三頁云:非時而說,前後義趣,不相屬故;名雜亂語。...(人名)Guṇaviddhi,比丘名,譯曰德進,安進。中印度人,齊武帝永明年中來支那,誦大小乘二十萬言。見歷代三寶記...【俗諦教】 p0890 顯揚六卷十二頁云:七、俗諦教。謂諸所有言路顯示,彼一切、皆名俗諦。又依名想言說增上所起...梵語 vitatha-vikalpa。略作妄分別。錯會事物之真相,而妄自思惟、識別(分別),稱為虛妄分別。蓋萬法唯心造,心外...梵名 Karotapāni。密教胎藏界外金剛部眾之一天,為伊舍那天之眷屬。以其手執酒器,故又稱器酒天。 p6209...(一)據俱舍論卷十七載,有兩種二業,即:(一)引業與滿業。六趣各有總、別之二報,如人趣中,所有人皆同屬人趣之果報...(雜語)雜劇一則也。密庵天童錄曰:似小兒則劇。...【住於佛住】 p0662 佛地經論二卷二頁云:住於佛住者:顯示世尊觀所調化殊勝功德。謂住大悲,晝夜六時,觀世間...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...
信願這兩個字,對於我們現在的眾生來說,也不是很容易的。 首先至心,至心就是至誠心,念佛求生淨土這樁事情,厭離...
從前有三位道人,互相問起各自得道的因緣。 第一位說:我在國城裡,看見那裡的葡萄長得碩大美好;但是到了傍晚,有...
示耳之曰:勤則不病,不勤則病,勿謂夙業,其報甚近。慈父彌陀,數數親覲,可以永年,況乃卻病。 (《西方確指》)...問: 我要怎樣做,才能盡可能地把憶念阿彌陀佛的功夫、期待往生極樂淨土的願滲透到夢中,滲透到最深層的心意識裡?...
原文: 觀音菩薩,久已成佛,特以慈悲心切,現九法界身,種種方便,度脫眾生。(九法界,即菩薩,緣覺,聲聞,天,...眾所周知:六道輪迴之六道, 是包括天道、 人道、 修羅道、 畜生道、 餓鬼道、 地獄道;除《大佛頂如來密因修證了義...
我們看第七科,明藏性即識大性。這個藏性就是我們現前一念心性。這個識,是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識六識...
【狐丘丈人謂孫叔敖曰:人有三怨,子知之乎?孫叔敖曰:何謂也?】 狐丘丈人謂孫叔敖曰,狐丘是個地名,丈人是指老...
愛結系
【法相辭典】
【愛結系】 p1201
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梵名 Sajgharaksa。又作僧伽羅叉。意譯眾護。須賴國人。早年出家學道,游化諸邦,至印度西北健馱邏國,為甄陀罽貳王...
印度教
驅他出聚戒制意
辮髮梵志
雜亂語
求那毗地
俗諦教
虛妄分別
器手天
二業
則劇
住於佛住
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

真信切願並不容易

三位道人的得道因緣

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觀音菩薩久已成佛,以悲心現九法界身
臨終的五趣相

六識其實是一念心性當下具足的


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