【順流者及非順流者】 p1110

瑜伽九十一卷二十頁云：復次如先所說不護根門補特伽羅、煩惱諸纏、現前不舍。世及出世思擇修習二力對治、有所闕乏。煩惱生已；性多堅執。魔既了知性堅執已；便往其所，以諸境界、而媚惑之。如是彼魔、於性執著煩惱諸纏補特伽羅、而得其便。為欲媚惑，於其相續，安立所緣。又即如是不護根門補特伽羅、於般涅槃，欲樂劣故；親愛劣故；譬如幹朽葦草舍宅，魔便於彼，積集可愛境界炬火、而焚燎之。由二因緣，彼為境界，常所蔽伏。一、未生纏，令其生故。二、已生纏，令相續故。由為境界愛所蔽伏，於廣追覓諸境界時，多行種種惡不善法。於行如是邪惡行時，復為種種惡不善法之所蔽伏。如前所說行邪行已；失路而行，沿流而去；名順流者。與此相違，所有白品、當知是名非順流者。