攝論三卷四頁云:廣大殊勝者:復由四種廣大故。一、由種種無量學處,廣大故;二、由攝受無量福德,廣大故;三、由攝受一切有情利益安樂意樂,廣大故;四、由建立無上正等菩提,廣大故。世親釋八卷二頁云:種種無量學處廣大者:謂諸菩薩所修學處,亦是種種,亦是無量。由此於彼一切有情作成熟事及攝受事故。攝受無量福德廣大者:謂諸菩薩,攝受無量福德資糧;非聲聞故。攝受一切有情利益安樂意樂廣大者:謂於諸有情,勸令修善;名利益意樂。若即於此補特伽羅,願由彼善,當得勝果;名安樂意樂。建立無上正等菩提廣大者:謂諸菩薩,由此尸羅,建立無上正等菩提;非聲聞故。
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【六現觀斷對治與隨順助伴分別】 p0315 瑜伽七十一卷五頁云:問:此諸現觀、幾是地地軟中上品煩惱斷對治?答:一。...(地名)Kuśāgārapura,城名。在摩揭陀國之中央,頻婆沙羅王都於此。西域記九曰:矩奢揭羅補羅城,唐言上茅宮城...以一個月亮的月體月光月影,來比喻佛的三身。寶王論說:法身如月體,報身如月光,應身如月影。...(一)一般指眇一目者;於禪林,則特指雖僅具一目而學德出類拔萃之人物。以龍古來即為我國傳說中的四靈之一,極為尊貴...(?-805)唐代高僧,為淨土宗第五代祖師。縉雲(浙江)仙都山人,俗姓周。在睦州開淨土道場,集眾念佛。師每念佛...子題:小乘戒緣身口 羯磨疏·諸戒受法篇:「若據二乘,戒緣身口,犯則問心。執則障道,是世善故;違則障道,不逸三...【朽穢不淨】 p0636 瑜伽二十六卷十九頁云:云何名為朽穢不淨?謂此不淨,略依二種。一者、依內,二者、依外。...(名數)南山律師之著書,行事鈔三卷,戒疏四卷,業疏四卷曰三大部。復加拾毗尼義鈔三卷,比丘尼鈔三卷稱為五大部。...【增上心】 p1314 此是靜慮之異名。瑜伽十一卷九頁云:或名增上心。謂由心清淨增上力,正審慮故。 二解 世親釋一卷...梵音,即大梵天王所發之聲,具有五種清淨之音,即正直、和雅、清徹、深滿、週遍遠聞。大梵天王修習禪定,戒行清淨,...指圓覺經所說之三種觀法。即:(一)奢摩他觀,奢摩他,意譯作止,謂靜止心念而入於涅槃。(二)三摩底觀,三摩缽底,...佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...慈悲藥師寶懺...
人畢竟也是有情,或多或少會被一些名利蠱惑,從而做一些遺憾的事情。 記得十幾年前在五台山居住時,曾在加提月與北...從前,有一個非常強壯的伐木工到一位木材商那裡找工作,並得到了一份工作。報酬相當不錯,工作條件也很好。因此,伐...
我們今天先講到這個地方。三卷過以後,整個《楞嚴經》的基礎就講完了,後面的半卷廣破餘疑其實從這個觀念發揮出來。...
諸位,我勸大家,你如果你空觀的智慧自我意識的這種雜染沒有慢慢調伏啊,你就一開始修福報啊,對你非常不吉祥啊。但...有人把禪修形容作跟自己約會。開始的時候,是有這麼一點味道在裡面。但是,以佛法的觀點來看,禪修的目的是要達到無...
喬達摩弟子,常善自醒覺, 無論晝與夜,彼常念佛陀。 今天給大家講一個小故事。佛在世的時候,發生了這麼一件事:有...
佛陀說法,他是這樣安排的。佛陀成道以後,他先講頓教法,先把大乘根熟菩薩給度化了。然後就講漸教法,就講四諦十二...
當我們能夠修忍辱,把既有的功德保持住以後,不能夠得少為足,要繼續地往前走,就應該要修精進。精進能夠破除我們的...
廣大殊勝
【法相辭典】
【廣大殊勝】 p1324
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【婆檀陀】 大論:秦言大德。毗奈耶律云:佛言:從今日後,小下苾蒭,於長宿處,應喚大德。...
六現觀斷對治與隨順助伴分別
矩奢揭羅補羅
一月三身
獨眼龍
少康
四分律宗戒緣身口犯則問心
朽穢不淨
三大五部
增上心
五種梵音
圓覺三觀
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺

放生要隨緣,不要預定
工欲善其事,必先利其器

大悲咒的功德從哪裡來

福報越大,生死業力越大
聖嚴法師《現在最重要》

無論晝與夜,應常念佛陀

因緣一處理下去,就沒完沒了


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