指圓覺經所說之三種觀法。即:(一)奢摩他觀,奢摩他,意譯作止,謂靜止心念而入於涅槃。(二)三摩底觀,三摩缽底,意譯作觀,謂觀如幻之相而證幻化之淨行。(三)禪那觀,禪那,意譯作思惟,謂不取靜相及幻化,思惟而證中道之實相。此三觀單復重疊而為二十五種,稱為二十五清淨定輪。圓覺經(大一七·九一九上):「所謂奢摩他、三摩提、禪那,三法頓漸修,有二十五種。十方諸如來,三世修行者,無不因此法,而得成菩提。」 p5417
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【阿鞞跋致】 亦名阿惟越致。此云不退轉。不退有三義:入空位不退;入假行不退;入中念不退。妙樂云:般若是位...(雜名)通俗編曰:五燈會元:俞道婆常隨眾參琅邪,一日聞丐者唱蓮花樂,大悟,則蓮花樂為丐者所唱曲名,其亦已久。...為日本臨濟宗向岳(岳)寺派之本山。位於山梨縣鹽山。於康歷二年(1380),由武田氏之外護而創立。拔隊得勝為開山第...資持記·釋二衣篇:「毾[登*毛],儀雲,謂以經緯斑毛,如此錦者,用為地敷壁障等。」(事鈔記卷三二·一九·一七)...(雜語)佛於跡門法華止舍利弗請之語。法華經方便品曰:止止不須說,我法妙難思,諸增上慢者,聞必不敬信。...同類相殊,叫做差;異類相殊,叫做別。...【鼻】 p1279 瑜伽一卷八頁云:鼻、謂四大種所造,鼻識所依,淨色。無見有對。此出其體。又三卷十五頁云:數由此故...亦名:半月說戒即是見佛 子題:敬法念法者便敬佛念佛、持五戒即見法身、護法者便為護佛、佛有生法二身、理法身、事...(術語)神佛之力加於眾生而助之也。與加被同。稱讚淨土經曰:慈悲加祐,令心不亂。...【已到究竟補特伽羅】 p0230 瑜伽二十一卷十九頁云:云何名為已到究竟補特伽羅?謂卽如是補特伽羅,為盡諸漏,聽聞...比丘,梵語 bhiksu,巴利語 bhikkhu。三藏法數卷七分比丘為二:(一)多聞比丘,樂誦經典,旁搜廣記,卻不並行修行者...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
我是一名護士,對這個稱號我曾很不喜歡。你可能會說,那不是白衣天使嗎?可在我眼裡,護士一詞包含了太多的委屈和無...
對自己沒有要求,或不希求未來的果德,只是完成眼前的任務而已。這種狀況一方面源於對因果律的愚昧,另一方面也跟懈...
俞有光,新安人。從小居住在江蘇宜興縣,和吳如庵一同修習淨土法門。 俞有光每日持念佛號五千聲,持誦《金剛經》三...
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《地藏經》提出了指導人生、指導生活的具體修法。本來佛法就是指導人生、指導生活的,它絕不是空洞虛無的玄學,他是...
【 汝修三昧,本出塵勞,淫心不除,塵不可出。縱有多智禪定現前,如不斷淫,必落魔道,上品魔王,中品魔民,下品魔...
世尊涅槃轉眼兩千五百多年了,世尊在經典中所懸記的末法時期等種種敗壞之相,現今都一一顯現無餘。縱觀當今國際形勢...
佛陀在講跡門的時候說開顯佛慧,並不是理想化地要我們直接內觀真如,不是,佛陀先施設方便。佛陀開了兩帖修學空性的...
圓覺三觀
【佛光大辭典】
| 上篇:圓覺 | 下篇:圓覺寺 |
(術語)一金為顯,以智顯故。胎為密,以理深密故。二胎為顯,以色顯故。金為密,以心隱故。...
阿鞞跋致
蓮華落
向岳寺
毾[登*毛]
止止不須說
差別
鼻
佛不滅度半月一來
加祐
已到究竟補特伽羅
二種比丘
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

把工作環境當做修行的道場

為何每天勤修卻進步不大

但凡深信切願之人,必能時時不離佛號

《心經》對人的啟示

如何用《地藏經》來指導日常生活中的修行

放縱淫慾,後果不堪設想

顛倒的人生


淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
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