瑜伽三十五卷七頁云:云何菩薩慧波羅蜜多種姓相?謂諸菩薩,成俱生慧,能入一切明處境界;性不頑鈍,性不微昧,性不愚癡,遍於彼彼離放逸處,有力思擇。如是等類,當知名為菩薩慧波羅蜜多種姓相。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)對於枝末惑而言。有貪、瞋、癡、慢、疑,惡見之六種。又為五利使,五鈍使之十。與根本煩惱同。...為梵語 Java 之轉訛語。又作闍婆、社婆。我國漢代稱為葉調、耶婆提,唐朝則稱訶陵。系印尼共和國之一島,乃爪哇族及...謂諸法實相之妙體,乃由不生、不滅、不去、不來、不一、不異、不斷、不常之八不而顯。(參閱「八不中道」275) p27...禪林用語。原指無柄之鐵槌;禪林中用以比喻欲引導眾生卻缺乏引導之方法,猶如無孔不得加柄之鐵槌,全無著手處。或比...【自性於自性非能作因】 p0603 大毗婆沙論二十卷十九頁云:問:何故自性於自性,非能作因耶?答:若自性於自性...(雜語)Māṁsa,又作莽娑。譯曰肉。希麟音義五曰:莽娑梵語也,此云是未壞人肉也。梵語雜名曰:肉麼娑。...供奉於日本京都市左京區修學院村。為赤山明神社之天台宗守護神。又稱赤山大明神、赤山權現。為天台守護三十番神之一...指密教建立之胎藏界曼荼羅。圓壇,即梵語 mandala(曼荼羅)之意譯,故又稱四重曼荼羅。中央為八葉院(八葉九尊),...凡二卷。又稱大般涅槃經荼毗分、大涅槃經後譯荼毗分、涅槃經後分、後分。唐代若那跋陀羅譯。收於大正藏第十二冊。即...(術語)中胎八葉也。大疏六曰:凡圖畫法,當先建立內心秘密蓮華藏竟。...唯識家將轉依之果隨其所得之位,分為六類:(一)損力益能轉,在修道五位中之資糧位、加行位,減現行種子之勢力,增進...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...佛陀的姨媽為佛陀做了一件金縷衣,佛陀卻要姨媽拿這件金縷衣去供養眾僧。 姨媽就認為,這件金縷衣是特地為佛陀做的...
有父子倆是開飯館,賣打滷面的。打滷面的調料調配得特別好,誰家的都沒有他家的好吃。兒子跟父親幹,父親經常告訴他...
對任何事都能放得下,放下即功夫。平常就對任何事不罣礙,免得臨命終時念頭一起,就要繼續輪迴了。 修行是要在動中...
快樂之神為什麼總是擦身而過?因為有十件事會嚇跑它。今天起,無需追逐,少做這些,快樂自會降臨! 1、責備 事情出...
彼藥師琉璃光如來得菩提時,由本願力,觀諸有情,遇眾病苦,瘦攣、幹消、黃熱等病;或被魘魅、蠱毒所中;或復短命,...三千多年前的印度摩竭陀國,釋迦牟尼佛於菩提樹下善勝道場,圓滿無上佛果。初成道時,佛陀思惟五濁惡世眾生迷惑顛倒...
十迴向位言迴向者,具足三義:一、回事向理;二、回因向果;三、回自向他。以此三義,事理和融,順入中道法界,故名...【人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。當此等苦事發現之時,唯有放下萬緣,一心念南無阿彌陀佛。】 我們人活在世間,...
慧波羅蜜多種姓相
【法相辭典】
【慧波羅蜜多種姓相】 p1320
| 上篇:慧曜 | 下篇:廣大殊勝 |
【摩耶夫人哭佛處】 p1336 西域記六卷十九頁云:停棺側有窣堵波,是摩訶摩耶夫人哭佛之處。如來寂滅,棺斂已畢。時...
根本惑
爪哇
八不顯實
無孔鐵槌
自性於自性非能作因
摩娑
赤山明神
四重圓壇
闍維分
內心秘密蓮華藏
六種轉位
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論
歡喜心聽佛法和賺大錢,哪一樣比較殊勝

【推薦】奧秘來自我們的日常生活

少一個念頭,則少一個業,多一個解脫

十件事會嚇跑快樂之神

免受外力奪走精氣、被外力所害,要用這個方法
梵天勸請佛陀說法的因緣


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師