成唯識論四卷十九頁云:此意何故無餘心所?謂欲、希望未遂合事。此識任運緣遂合境,無所希望;故無有欲。勝解、印持曾未定境。此識無始恆緣定事,無所印持;故無勝解。念、唯記憶曾所習事。此識恆緣現所受境,無所記憶;故無有念。定、唯繫心專注一境。此識任運剎那別緣。既不專一;故無有定。慧即我見;故不別說。
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指念佛行者由極樂淨土之依正二報所得十樂之一。為日僧源信於往生要集卷上所說聖眾來迎、蓮華初開、身相神通、妙境界...(物名)又曰紫磨黃金。紫者紫色也,磨者無垢濁也。涅槃論曰:閻浮檀金有四種:一青二黃三赤四紫磨,紫磨金具有眾色...二空觀之一。觀萬法為有條件、幻假之存在者,無有實體,稱為法空觀。法空觀乃大乘菩薩之觀見。(參閱「空」3467) ...(名數)八正道也。此正道為聖者之所行故。...【遍知道】 p1123 成唯識論八卷二十二頁云:遍知道者:能知遍計所執故。...又作精媚鬼。三鬼之一。於半夜子時,化為子鼠精靈,或作少男少女之形,或變可畏之相等厭媚坐禪之人者。此時禪人各識...資持記·釋鈔序:「道覆,聰師(法聰律師)弟子,聰但口傳,覆乃作疏六卷。傳論雲,但是長科,至於義舉,未聞於世。...【苦樂受等說互相對】 p0848 瑜伽五十五卷四頁云:問:何故樂,望苦受,苦、望樂受,若樂若苦、望非苦樂,說互...乃指十法界中之九界。即:地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上、聲聞、緣覺、菩薩。 p142...(修法)合胎藏界與金剛界之曼陀羅而供養之之法會也。...【真實】 p0918 瑜伽十三卷十七頁云:云何真實?謂真如、及四聖諦。...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...般舟三昧經...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...問: 佛教人士常常放生,但既然在放生後動物一樣會死,放生又有何意義呢? 答: 你的推論如果成立的話,你生病時也...
念經前能不能吃素,這個問題可以先問問自己。吃素,是偶爾為之的一縷善念,還是深信因果的真心奉持? 印光大師曾經...
人生就如同一幕話劇,有開場白、情景、高潮、低谷和尾聲,不可能平平坦坦,一帆風順。人生需要一步一個腳印,腳踏實...我們為什麼要信佛?為什麼要修行?就是為了了脫生死,這才是修佛的唯一目的;捨此而別修,就不是佛法的正宗。在人間...溈山靈佑禪師正在打坐,弟子仰山禪師走了進來,溈山對仰山道:喂!你快點說啊,不要等死了以後,想說也無法說了。 ...
今天晚上,我想講一個字。講一個什麼字呢?釋迦牟尼佛說法四十九年,三藏十二部,說到底就是為了一個行字。行是最重...
這個《濟顛僧傳》的最後邊,最後就是濟顛這位高僧臨走的時候說一個詞: 六十年來狼藉。 東壁打到西壁。 如今收拾歸...諸位台大醫院的工作人員,今天我要講的主題是「身心自在」。一般而言,在通常的狀態下,我們的身心是不自在的。首先...
意不與五別境心所相應
【法相辭典】
【意不與五別境心所相應】 p1210
| 上篇:意及意界四句分別 | 下篇:滅不待因 |
凡四卷。又稱金剛般若經義疏、金剛般若疏。隋代吉藏撰,約成書於文帝開皇九至十七年(589~597)。收於大正藏第三十...
隨心供佛樂
紫磨金
法空觀
八道行
遍知道
時媚鬼
道覆律師
苦樂受等說互相對
九界
合行曼陀羅供
真實
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】般舟三昧經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
放生後動物會死,那又有何意義呢

念經前一定要吃素嗎

泥濘路上的腳印
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