成唯識論四卷十九頁云:此意何故無餘心所?謂欲、希望未遂合事。此識任運緣遂合境,無所希望;故無有欲。勝解、印持曾未定境。此識無始恆緣定事,無所印持;故無勝解。念、唯記憶曾所習事。此識恆緣現所受境,無所記憶;故無有念。定、唯繫心專注一境。此識任運剎那別緣。既不專一;故無有定。慧即我見;故不別說。
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【坐】 p0707 瑜伽二十四卷十三頁云:復如有一、或於大床,或小繩床,或草葉座,或諸敷具,或尼師壇,結加趺坐...(雜語)譯曰力。梵語雜名曰:力,末麗曩,又麼攞。梵Balana。...指由有漏因所招感之果報。如人間、天上乃至地獄等三界六道,皆為有漏之果報。相當於四諦中之苦諦。(參閱「四諦」1...(人名)唐金剛智三藏,所至必行結壇灌頂。寂後謚曰灌頂國師。見釋門正統紀八。...禪宗公案名。為唐代岩頭全禪師接引學人之公案。據五燈會元卷七岩頭章載,有僧問岩頭(卍續一三八·一一七下):「...梵語 trīny anāsravendriyāni。指三種不染污、不起煩惱之無漏根。屬二十二根之後三根。略稱三根。此三無漏根系以...(1887~1970)福建晉江人,俗姓鄭。名照皆,號都了。年二十三,於廈門南普陀寺剃髮,二年後,於南安小雪峰寺受具足...(界名)七金山之外邊,圍繞護持其餘之六金山者。梵名尼民陀羅。...【受蘊建立】 p0728 如受蘊建立有六種中說。 二解 集論一卷四頁云:云何建立受蘊?謂六受身。眼觸所生受,...含注戒本·四波羅夷法:「佛言,云何戒羸不舍戒?若有比丘,常懷愁憂,不樂梵行,厭比丘法,意欲在家;便言,我念父...(1320~1376)高麗禪僧。嶺南寧海村人,俗姓牙。原名元慧,號懶翁,世稱懶翁慧勤。所居之室,稱為江月軒。二十歲,...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
念佛發光,乃屬魔境。勿以為是,久則自息。當教彼一心念佛,除南無阿彌陀佛名號之外,概不許心生諸念。自然如長空霧...從前,有一個叫耆婆的老先生,他會一種很特別的功夫,即對音聲非常敏感,衹要有任何聲響發出,他就能憑藉雙耳分辨出...每個人,幾乎都知道心情不好,對身體是巨大的威脅!就連醫生也經常在評價某些病人的時候說:主要是壓力太大!壞心情...
原文: 今之時,是何時也。南北相攻,中外相敵。三四年來,人死四五千萬。自有生民以來,未聞有如此之慘淒者。又復...問: 什麼是懺悔?為什麼要懺悔業障? 大安法師答: 懺悔兩個字是梵文和中文的組合:懺是懺摩,就是陳述發露自己犯...沒有教不好的孩子,只有不好的教育方法。家長、老師常常因為孩子進步緩慢而著急,由此或者粗暴地給孩子戴上腦子笨、...
當你念阿彌陀佛心咒的時候,你要想:我的心跟佛的心是一心,把我的貪、瞋、癡、慢、疑變成了戒、定、慧,這是可以轉...有個心理學家以寬恕你的敵人為題作了一次精彩的演講。演講完之後,他問在場的人有多少打算原諒自己的敵人,大約有一...
意不與五別境心所相應
【法相辭典】
【意不與五別境心所相應】 p1210
| 上篇:意及意界四句分別 | 下篇:滅不待因 |
又名四如意足,是三十七道品中四正勤所修的行品,也就是用四種定力攝心,使定慧均等,神力充沛,所願皆得,故名如意...
坐
末麗囊
有漏果
灌頂國師
古帆未掛
三無漏根
廣空
持邊山
受蘊建立
戒羸不舍戒
慧勤
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品

念佛放光是何種境界
天耳通
生氣對身體的傷害

劫難之中當如何來修持
為什麼要懺悔業障
三十六計教出好兒女


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