資持記·釋鈔序：「道覆，聰師（法聰律師）弟子，聰但口傳，覆乃作疏六卷。傳論雲，但是長科，至於義舉，未聞於世。」（事鈔記卷二·四一·一六）
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又作嘆德師。密教行灌頂之時，誦讚新阿闍梨（傳法灌頂）及大阿闍梨（結緣灌頂）之德者，稱為嘆德師。此為最榮譽之職...【五種心栽】 p0261 大毗婆沙論十四卷十頁云：如契經說，有五種心栽。一者、疑佛。二者、疑法。三者、疑戒。四者、...（術語）阿蘭若Āraṇya之略稱。僧人所居處也。其義即空淨閑靜之處。見釋氏要覽。能改齋漫錄曰：蘭若二字，白樂天作...謂起心而攀緣外境，即認識心外事物之意。大乘起信論（大三二·五七六上）：「一切法從本已來，離言說相，離名字相，...（人名）Gavāṁpati，憍梵波提之略。羅漢名。...(一)本覺與始覺。阿賴耶識中之覺，分為本、始二覺，離妄念之心體，如來之平等法身，稱為本覺；與之相對，發心修行，...（名數）恃己高舉之煩惱，有九種：一我勝慢類、二我等慢類、三我劣慢類、四有勝我慢類、五有等我慢類、六有劣我慢類...（術語）如地水火風之四大種，又如本法與本相，心王與心所，同時並在而為一組織，互不相離者也。...謂有諸法。無色貪隨增。是名無色界。復次無色界系。三界二處四蘊。是名無色界。復次如欲色界。處定建立。不相雜亂。...（書名）十卷，清釋通理述。等不等觀雜錄四曰：楞嚴經以阿難示墮發起大教，專為正路修行人欲漏未除者作榜樣也。若為...（術語）女人僅立拜屈膝而已。傳燈錄南泉願章曰：師與歸宗麻谷同去參禮南陽國師。師先於路上畫一圓相云：道得即去。...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...卷一 如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良...
佛陀在前面的經文當中，說我們的身心世界，是同時存在二種的情況：第一種是五蘊所成就五濁的相狀，這個是一種表層的...
馬祖一日謂眾曰：汝等諸人，各信自心是佛，此心即是佛心。達磨大師從南天竺國來至中華，傳上乘一心之法，令汝等開悟...問： 師父，可不可以同時幹好多事並學習呢？ 慧廣法師答： 生命很短暫，不要什麼都想做。如果一輩子只想做好一件事...曾看過一則故事，美國的林肯總統在選舉前，到參議院演講，當時美國社會存有門戶觀念，有位參議員出言侮辱他：「林肯...佛教認為，世間一切事物都不能久住，都處於生滅成壞中，所以稱無常。 人生是無常，富貴是無常，生老病死更是無常，...問： 仙是做什麼樣的業才得到這種果報呢？ 成剛法師答： 這個附在人體的，《楞嚴經》說，天魔就是指欲界第六天魔王...
我們常常覺得念頭是一段一段的，實際上不是。心像一條流動的河，無數的念頭剎那生滅，相續不斷，前一個念頭剛過去，...佛學與學佛 很多人都以為佛學很不容易懂，因為專門性的名詞太多、經典太多、論書太多、教理思想的派別也太多，初進...
道覆律師
【南山律學詞典】
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【義威勇】 p1239 瑜伽九十八卷二十六頁云：又由勝義諦理所得隨念，名義威勇。...
嘆德師
五種心栽
蘭若
心緣
波提
二覺
九慢
俱有法
無色界
楞嚴經指掌疏
女人拜
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法
依止不生滅心，不要跟著感覺而走
心外無別佛，佛外無別心
可不可以同時幹好多事並學習呢
與敵人做朋友
學會用感恩心對待人和事
造了什麼業才會墮落成附體的大仙
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師