集異門論十一卷十一頁云:云何過去識?答:若識、已起,已等起;已生,已等生;已轉,已現轉;已聚集,已出現;落謝過去,盡滅離變;過去性,過去類,過去世攝;是名過去識。
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指微細柔滑之觸境。多用於指男女美好之色相,與「細色」同義。又與十二因緣中第六之「觸」同義,皆指引起官能上微細...【見道所斷煩惱部】 p0644 品類足論七卷八頁云:見道所斷煩惱部云何?謂有煩惱部,隨信隨法行道現觀邊忍所斷。...【滿茶邏】 此翻壇。新雲正名曼茶羅。言壇者,鄭玄注禮云:封土曰壇,除地曰墠(常演切)。封者起土界也,壇之...(術語)咒者陀羅尼,心者精要之義,如般若心經之心,稱其咒中之精要曰咒心。如佛說楞嚴咒已,稱之曰咒心者,即是也...(雜語)遺骨也。舊雜譬喻經下曰:昔有人死後魂神還,自摩其故骨。過人問之,汝已死,何為復摩故骨?神言此是我故身...(名數)釋迦如來與多寶如來,是為法華之二聖。...【有色無色法】 p0548 瑜伽一百卷十六頁云:言有色者:謂能據方所。言無色者:謂不據方所。此約所緣領納流轉施...(術語)九種大禪之一。有大善根者所修之禪也。...(術語)新受戒者,初付法名也。見禪林象器箋五。...乃沙門(梵 ?ramana)之另一譯語。指乏於道,為自謙之詞,用法與「貧道」大致相同。 p1534...【釋迦因中供養幾佛】 p1456 俱舍論十八卷八頁云:今我大師、昔菩薩位、於三無數劫,供養幾佛耶?頌曰:於三無數劫...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...問: 佛像為何還要開光? 正如法師答: 改革開放後,國運昌盛,佛法昌隆,佛像開光法會很多,隨之而來的就是許多人...
現代很流行講EQ,身為宗教師,我並不太懂什麼叫做EQ,只知道用佛法來調心,可以平衡我們的情緒。好的情緒其實就是一...
理雖頓悟,事須漸修。在理上你大徹大悟,在事上你還得漸修。我們六祖大師,他講經不識字,你得先給他念一遍,但是他...
厭離娑婆的心,和欣求淨土的心,可以是互動的,有時候從厭離心下手,強化我們的欣慕心;有時候從欣慕心下手,來激活...
1.生平 善導大師(公元613---681年)誕生於隋大業九年,安徽泗洲(一說山東臨淄人),年少出家。縱觀大師一生德業,...
羅明山是四川省綿竹縣有名的老中醫,他在114歲時仍然身體健康,不但能為人診病療疾,還能著書為文。可見,這位百歲...
無間地獄的果是由什麼因造成的?經中講有四種恩太大,很難報答,除了佛恩、說法師恩外,還有就是父母恩。佛在世的時...
汝等當知,食肉之人,縱得心開,有多聞的智慧、少分的禪定,皆大羅剎。---《楞嚴經》 就是你吃肉吃久了,酒肉穿腸過...
過去識
【法相辭典】
【過去識】 p1222
| 上篇:業為所緣法 | 下篇:過去言依 |
(名數)怖魔,乞士,淨戒,淨明,破惡也。...
細滑
見道所斷煩惱部
滿茶邏
咒心
故骨
二聖
有色無色法
善人禪
安名
乏道
釋迦因中供養幾佛
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦
佛像為何還要開光

用觀念和方法來調整情緒

理雖頓悟,事須漸修

生命的顛倒與真實

淨宗二祖-善導大師

百歲老中醫的養生觀

無間地獄的因與果與無間的由來


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師