【趣苦滅道聖諦】 p1327

即道聖諦法蘊足論五卷十二頁云:云何趣苦滅道聖諦?謂若道,若聖行,於過去未來現在苦,能永斷,能棄舍,能變吐,能盡,能離染,能滅,能寂靜,能隱沒。此復是何?謂八支聖道。則是正見、正思惟、正語、正業、正命、正勤、正念、正定。云何正見?謂聖弟子,於苦思惟苦,於集思惟集,於滅思惟滅,於道思惟道,無漏作意相應,所有於法揀擇,極揀擇,最極揀擇,解了、等了、近了、機黠、通達、審察、聰睿、覺、明、慧、行、毘缽舍那;是名正見。云何正思惟?謂聖弟子,於苦思惟苦,乃至於道思惟道,無漏作意相應,所有思惟,等思惟,近思惟,尋求,等尋求,近尋求,推覓,等推覓,近推覓,令心於法,粗動而轉;是名正思惟。云何正語?謂聖弟子,於苦思惟苦,乃至於道思惟道,無漏作意相應思擇力故;除趣邪命語四惡行,於餘語惡行,所得無漏遠離,勝遠離,近遠離,極遠離,寂靜律儀,無作,無造,棄舍,防護,船筏橋樑,堤塘牆塹;於所制約不逾,不逾性,不越,不越性,無表語業;是名正語。云何正業?謂聖弟子,於苦思惟苦,乃至於道思惟道,無漏作意相應思擇力故;除趣邪命身三惡行,於餘身惡行所得無漏遠離,乃至無表身業;是名正業。云何正命?謂聖弟子,於苦思惟苦,乃至於道思惟道,無漏作意相應思擇力故;於趣邪命身語惡行,所得無漏遠離,乃至身語無表業;是名正命。云何正勤?謂聖弟子,於苦思惟苦,乃至於道思惟道,無漏作意相應,所有勤,精進,勇健,勢猛,熾盛難制,勵意不息,是名正勤。云何正念?謂聖弟子,於苦思惟苦,乃至於道思惟道,無漏作意相應,所有念、隨念、專念、憶念,不忘不失,不遺不漏,不失法性,心明記性,是名正念。云何正定?謂聖弟子,於苦思惟苦,乃至於道思惟道,無漏作意相應,所有心住、等住、近住、安住、不散不亂,攝止、等持、心一境性,是名正定。如是所說八支聖道,及餘無漏行。名趣苦滅道,如說聖行是真實道;究竟離苦,趣涅槃故。如是聖行,名道諦者;謂此名聖行,真實是聖行;此名為道,真實是道。若佛出世,若不出世,如是道法,法住法界。一切如來,自然通達等覺宣說施設建立分別開示,令其顯了。謂此是聖行,此是道;此是聖行性,此是道性;是真是實,是諦是如:非妄非虛,非倒非異;故名道諦。名聖諦者;聖、謂諸佛及佛弟子。此是彼諦。謂彼於此,知見解了,正覺為諦。由是因緣,名趣苦滅道聖諦。復次趣苦滅道聖諦者,是假建立名相言說,謂趣苦滅道聖諦。過殑伽沙佛及弟子,皆共施設如是名故。

二解 大毗婆沙論七十八卷十一頁云:問:趣苦滅道聖諦云何?答:如契經說:八支聖道。謂正見,乃至正定;是名趣苦滅道聖諦。問:此亦應說趣集滅道;如何但說趣苦滅道。答:此亦應說趣集滅道,而不說者;是有餘說。復次已說趣苦滅道;當知即說趣集滅道。以苦與集,非別物故。復次若說趣苦滅道;應知已說趣集滅道。要滅因已,果方滅故。復次為所化者,欣樂滅道,故作是說。謂所化者,厭苦情深。聞說此道能趣苦滅,極生歡喜;由此速能修道加行。是故但說趣苦滅道。復次欲顯聖道,唯能遮苦,令永不生,故作是說。謂設問道,汝為有力,令因非因果非果不?道答:不能。然諸因緣,能生苦者,我能對治,令不生苦。是故但說趣苦滅道。復次為欲遮遣於道誹謗,是故但說趣苦滅道。謂有幼年七八歲等,證無學果;乃至百歲,壽命方盡。於其中間,受種種苦。如受四百四病等苦。世人見之,便誹謗道。言此聖道,不能盡苦。是故世尊作如是說:聖道能滅後有眾苦。由如是等種種因緣,世尊但說趣苦滅道;而不說為趣集滅道。