大毗婆沙論一百九十九卷九頁云:諸有此見、風不吹,河不流,火不然,乳不注,胎不孕,日月不出不沒,雜染清淨自性安住、不增不減。此邊執見、常見攝;見苦所斷。此邊執見常見攝者:顯彼自性。見苦所斷者:顯彼對治。廣說如前。彼等起云何?尊者世友說曰:有諸外道、因不正尋思,執有實我微細常住,遍一切處。於諸法中,冥伏作動。見風河等吹流等時,謂是我作;非彼能爾。如見樹動,知風所為;機關動時,知人所作。大德說曰:有諸外道,因惡尋思,執有實我,微細常住,有勝作用,轉變諸法。見風河等、吹流等時,謂我令彼現如是相。如樹等動,見影亦動。化主語時,化身亦語。有說:外道得世俗定,見諸有情、諸趣流轉,相續不斷。見風河等、隨處隨時,有無不定。便謂有我、微細常住,有勝作用;令風河等、種種轉變,或有或無。有說:外道親近惡友,隨惡友教,發起此見,眾生執我作,乃至廣說。
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梵語 bala,音譯波羅;或 balāna,音譯末麗囊。機能、能力之意。(一)指十波羅蜜中之第九,即稱力波羅蜜。(二)指思...(一)梵名 Sukhāmatī 或 Sukhāvatī。又作須阿提、須呵摩提、須呵摩持。意譯作妙意、好意。即指西方極樂淨土。[...(動物)梵雲臊陀。或云叔迦Śuka,能作人言。見名義集二。...【同類因與遍行因四句分別】 p0614 俱舍論六卷二十頁云:若由種類,果亦似因;此果所因,乃名同類。故作是問:...(術語)觀空假之外有不二之中,謂之但中。別教之中觀也。...【五遍行心所】 唯識宗所立五位百法的六位心所之一,指週遍於一切心王、心所而相應之五種心所,即觸、作意、受、想...【迷麗邪酒】 p0943 法蘊足論一卷十七頁云:迷麗邪者:謂諸根莖葉華果汁、不和鈃蘗、醞釀具成酒色香味,飲已昏...(書名)阿毗達磨俱舍釋論,二十二卷,陳真諦譯。舊譯則稱舊論。...(名數)一對偏中,對於大小學人斷常之偏病而說中道。謂之對偏中。二盡偏中,大小學人有斷常之偏病,則不成中,偏病...(術語)觀念諸法無所得之理也。入佛境界經曰:諸欲不染故,敬禮無所觀。...(物名)禪語。防風之綿布簾,謂之暖簾。敕修清規月分須知曰:四月候天氣,僧堂內下暖簾,上涼簾。...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...現代房屋的鐵窗與圍牆愈築愈高、愈做愈牢;人與人之間的心牆,也跟著愈築愈高。所謂的心牆,就是人與人之間的隔閡,...
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第三個就是臨床上常見的一種疾病乳腺疾病,現在很多年輕女孩子得的非常多。這個脈像是弦脈,然後代表肝郁、生氣,喜...
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實我微細常住有勝作用轉變諸法見
【法相辭典】
【實我微細常住有勝作用轉變諸法見】 p1273
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得道開悟之後,永不退減之六種功德。為般若經所說佛十八不共法中之六種。即:(一)欲無減,欲度脫眾生之欲心永不退減...
力
須摩提
鸚鵡
同類因與遍行因四句分別
但中
五遍行心所
迷麗邪酒
俱舍釋論
四種中道
無所觀
暖簾
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【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
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做命運的屈服者還是創造者
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