梵語 bala,音譯波羅;或 balāna,音譯末麗囊。機能、能力之意。(一)指十波羅蜜中之第九,即稱力波羅蜜。(二)指思擇力、修習力。(三)自力、他力。(四)指產生菩提心之力有自力、他力、因力、方便力等四力。(參閱「二力」169、「十波羅蜜」449、「四力」1628) p321
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(名數)前十隨眠分見道所斷與修道所斷之二,其見道所斷之分,配屬於三界之四諦而分八十八,修道所斷之分,配屬於三...佛說觀無量壽經之後,韋提希夫人、阿難,及無量人、天、龍、神、夜叉等,聞法歡喜,作禮而去。其歡喜之義有三,即:...(一)即歸順於佛法之眾,乃出家五眾之總稱。南海寄歸內法傳卷一(大五四·二○五上):「若泛為俗侶,但略言其五禁;...有平等、等級、等類之義。等類之等有二種:(一)向內等,即已列之物件,於盡列之後置「等」字者,如眼、耳、鼻、舌、...(故事)缽水投針,迦那提婆之故事也。...三句密教宗綱不外三句: 一、菩提心為因 依菩提起大悲,故菩提心為因。 二、大慈悲為根本 依大悲起妙行,...指無不通達一切諸法之事理。乃華嚴經所說十通之第九通。謂菩薩了知諸法真實義,遠離有、無二邊之見,不捨本願,恆攝...(術語)具雲通達菩提心。五相成身之第一。初蒙阿闍梨之開示而達菩提之理,修心月輪觀法之位也。...子題:盜用、負債用、親友用、主用 行事鈔·對施興治篇:「善見雲,比丘受用施物有四種:一、者 盜用 ,若比丘破戒...梵語 adhigamanīya。表示歸命敬仰之意。亦即對諸佛菩薩之歸依禮敬。法苑義林章卷四歸敬章(大四五·三一六中):「...羯磨疏·懺六聚法篇:「(一,大乘懺)若欲行時,須具五緣:一、請十方佛菩薩等為明證人。以我心微,假強緣故。如諸...大方廣佛華嚴經...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
這個地方講如實不空義,這個講作用。 中間無實性,是故若交蘆。 結解同所因,聖凡無二路。 汝觀交中性,空有二俱非...當我們說一個人成長了,通常意義上不是指他的身體長高了,或者年齡長大了,而是指他在精神和思想層面更加成熟了。而...
具大慈心妙吉祥 三世覺母智難量 左持利劍煩惱斷 右執青蓮德相彰 孔雀神獅供乘馭 毒龍猛獸伏清涼 童形五髻知權現 本...每一個人都需要工作,即使是才剛剛懂事的兒童也不例外,許多有教養觀念的父母都會訓練兒童工作,這種精神很值得提倡...
我說過,我不是看破紅塵來出家的,也不是因為憤世嫉俗。但我理解你的憤怒和委屈。當無明產生的時候,我們會對某些事...為什麼會有吉凶禍福的現象呢?原來只要我們一動念,我們的心地中就留下印象(種子)。所以古代人把心稱為心地或心田...
阿彌陀佛哪個不能念?但偏偏不容易念。極樂世界哪個不願生,可是少有人往生。這主要是念佛的人,沒懂得訣竅。 讓人...
火宅塵勞,何時是了?安樂得一日,便是千萬日樣子也。於一日中,心不馳求、不妄想、不緣諸境,便與三世諸佛、諸大菩...
力
【佛光大辭典】
| 上篇:刀輪地獄 | 下篇:力士 |
為「體滅」之對稱。即指作用之謝滅。俱舍論「三世實有」教義中,主張諸法滅時,其體非滅,體為常住恆有,所滅者僅其...
九十八隨眠
三義歡喜
法眾
等
投針
宗綱
一切法通
通達心
比丘受用施物四種
歸仰
事懺五緣
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】唯識二十論

修楞嚴經的人,遇到事情不要管對錯
不能只追求成功,而不成長

文殊菩薩——諸佛之母菩薩之師
聖嚴法師《盡心、盡力、盡可能學習》

【推薦】訴苦與抱怨反而會徒增苦惱
心念是吉凶禍福的根源

讓人們能真切念佛的訣竅


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師