集異門論十七卷十二頁云:云何名為與善交通?答:若於具信具戒多聞具捨具慧,隨轉隨屬,隨順不逆;是故說為與善交通。復次若於具足出離遠離善法,隨轉隨屬,隨順不逆;是故說為與善交通。復次若於具足出離遠離善法,一樂一欲一喜一愛,同樂同欲同喜同愛;是故說為與善交通。
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指阿修羅王所住之石窟,大都在深山幽谷中。[大唐西域記卷十] p4050...(術語)是華嚴經夜摩天宮品之文也,天台謂之三法妙。密教之三昧耶戒,以此三平等為體。夫佛與眾生因果相違,而心則...沙彌之威儀,如事師法、白師法、入眾法等,總為七十二種。[沙彌十戒法並威儀、沙彌威儀] p88...(雜名)又曰達須。邊國下賤之名。慧琳音義五曰:達拏,奴雅反。有經文有作絮,思預反。書寫人誤也。此即梵語也。亦...【有不與取者】 p0550 法蘊足論一卷九頁云:何等名為有不與取者?謂於不與取,不深厭患,不遠不離,安住成就;...(堂塔)Abhayagiri,譯曰無畏山,在錫蘭古都阿 羅阤補羅之伽藍名。法顯傳記於獅子國條。今存錫蘭。...(術語)同一之理性也。華嚴大疏二曰:一理齊平故,說生界不增不減。法華文句記六中曰:由一理故,偏通一切。...禪林用語。太,甚之義。孤危,孤峰險峻之義。生,係接尾詞。叢林中,每以孤峰之危然不可攀登,比喻機鋒銳利之向上一...凡二十九卷或三十卷。全稱阿毗達磨俱舍論頌疏論本。又作俱舍論頌疏論本、俱舍頌疏、俱舍論頌疏、俱舍論頌釋。略稱頌...(流派)曹洞宗之一家也。對於濟家之稱。...資持記·釋鈔序:「言正經者,正謂入諸正錄,經者訓法訓常。名兼通別,通該三藏,別在修多。今此從通,以收群部。」...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...
夫欲誦經滅罪,第一,先須盥漱,整肅威儀,別座跏趺而坐。第二入觀:觀所坐之座高廣嚴好;次觀座下皆有天龍八部、四...諸苦所因,貪慾為本;若滅貪慾,無所依止。-- 《法華經卷二.譬喻品》 此偈是說,各種痛苦煩惱的根源是貪慾,如果把...
原文: 佛念字,萬萬不可加口。許多人皆作念,則失義之至。持名念佛一法,普利三根。觀像觀想,唯心地法門明白之人...
接手書,所言決欲年內往生,此見不可執著。執則成病,或致魔事。念佛之人,當存即得往生之心。若未到報滿,亦只可任...
不管是念佛法門也好,乃至讀誦大乘也好,禪定也好,隨便修行哪一法,你得產生力用,有力用你才能降伏魔障。往外修是...
很多在問,讀誦楞嚴咒會不會往生極樂世界。 答案是:能往生極樂世界,而且能十方佛清淨莊嚴國土。 下面是念誦楞嚴咒...
我們初發心的人,再重要的就是一個信字。這個信字如果建立不起來的話,最高的佛法,最高的善知識,也救不了你。所以...
企業,毋庸置疑首先應是一個盈利單位,所以大家都說企業家是生意人。生意本身就是有生命、有意義,在生活當中給我們...
與善交通
【法相辭典】
【與善交通】 p1296
| 上篇:障往善趣過失 | 下篇:緣起三相 |
凡二十卷,另有目錄一卷。清代臨濟宗僧丈雪通醉(1610~1693)著,康熙三十二年(1693)重刊。收於卍續藏第一四五冊...
修羅窟
心佛及眾生是三無差別
七十二威儀
達絮
有不與取者
阿跋耶祇釐
一理
太孤危生
俱舍論頌釋疏
洞家
正經
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌

欲誦經滅罪,當做此觀心法
聖嚴法師:貪慾是一切痛苦的原因

「念」字,萬萬不可加口

決欲年內往生,此見不可執著

修行中的中斷障礙

讀誦楞嚴咒會不會往生極樂世界

信為道源功德母,長養一切諸善根


星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師