指阿修羅王所住之石窟，大都在深山幽谷中。［大唐西域記卷十］ p4050
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
（堂塔）有龕室之塔。即常塔也。十誦律五十六曰：佛聽作龕塔柱塔。...【無因論】 p1051 瑜伽八十九卷十六頁云：施設無因論者：謂如有一，起如是見，立如是論：若有士夫補特伽羅，諸所領...【色變異生】 p0569 瑜伽二卷三頁云：色變異生者：謂由先業因，如前說；及由其母習近暖熱現在緣故；令彼胎藏黑...（術語）謂有為法之前際後際斷絕而不常住也，但觀之似不斷絕者，以前後相續故也，如旋火輪然。維摩經弟子品曰：法無...（雜語）Kāla，又曰哥羅，迦攞。譯作黑。...（術語）三轉者，一讀為如是相，如是性，乃至如是本末究竟等，顯假諦之義。相性體力等不同者，以為假諦故也。二讀為...又依奢摩他毘缽舍那立四種道，或有一類已得奢摩他非毘缽舍那，此類依奢摩他進修毘缽舍那，或有一類已得毘缽舍那非奢...（物名）譯曰數珠。牟梨曼陀羅咒經曰：缽塞莫此雲數珠。...含注戒本·九十單提法：「佛在舍衛，十七群在阿耆羅婆提河中嬉戲澆濽。波斯匿王與末利夫人在樓上見，王言看汝所事者...（雜名）生、老、病、死、王法牢獄、之五者，...【安住相】 p0625 瑜伽十一卷二十一頁云：云何安住相？謂四識住。卽識隨色住等，如經廣說。此所思惟，名安住相...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂，賢聖以之沖默；玄旨非言不傳，釋迦所以致教。是以如來出世，大教有三：約...如是我聞：一時，薄伽梵在王捨大城竹林園中，與大苾芻眾五百人俱。 時，有眾多苾芻身患痔病，形體羸瘦、痛苦縈纏，於...普賢菩薩行願讚...
你的一切表現都和你的思想、語言、行為有很大的關係。你今天覺得你遭遇的一切很不好，那對不起，因為你以前有這個因...
問： 失眠怎麼辦？ 大安法師答： 對於睡眠不好，心病還要心法治。你不要著急，失眠的人都有一個特點，首先他是妄想...
或問： 念佛本極易之事，而成佛為甚難之事。佛道長遠，經中所云，必經三大阿僧祇劫，勤修六度萬行，方可得成。何以...問：人多意見也多，在道場裡是否也一樣呢？法師如何解決？社會上許多人除了意見不同，還各持己見，認為自己的意見才...
三善十一者：言無貪者，於有、有具，無著為性。對治貪著，作善為業。言有有具者，上一有字即三有之果，有具即三有之...問： 弟子每天的早、晚定課是誦《阿彌陀經》一卷，念佛兩千聲，然後懺悔，迴向。弟子以念佛為正行，兼修《寶篋印陀...
一日，佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園為比丘們開示：假如有一位國王成就十種惡法，他所統理的國家必定盜賊四起、無法久...
【疏文】 《多論》云：受三歸者，先稱法，後稱佛者，不成。若無所曉知，說不次第者，自不得罪，成受三歸；若有所解...
修羅窟
【佛光大辭典】
| 上篇：修羅琴 | 下篇：修羅戰 |
日本最早之寺院。又稱馬子冢。有五輪石塔，高約三公尺。相傳今奈良縣橿原市（畝傍町石川）之本明寺即其遺址。敏達天...
龕塔
無因論
色變異生
前後際斷
柯羅
十如三轉
四種道
缽塞莫
水中戲戒緣起
五天使者
安住相
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
發了不好的心就會感召不好的人
失眠怎麼辦
何以念佛即得成佛
聖嚴法師《遵守團體遊戲規則》
用無貪來對治貪著
淨土行人持淨土宗外的經咒是雜修嗎
成就十種正法之行
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師