瑜伽九十七卷二十三頁云:復次有諸苾芻、於三對治,得隨所欲;得無艱難;得無阻礙。謂無常想,若仁慈觀,若無相定。彼由如是三種對治、隨其所應,如前所說,於可意等、身等境界,住厭逆想,不厭逆想,棄彼二種舍念正知。由此因緣,當知名為善修念住。
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禪宗公案名。謂佛指地以示可建梵剎。從容錄第四則(大四八·二三○上):「世尊與眾行次,以手指地云:『此處宜建梵...指密教胎藏界曼荼羅。又作十三大會。即:中台八葉院、遍智院、持明院、觀音院、薩埵院、釋迦院、文殊院、虛空藏院、...梵語 abhisamaya,巴利語同。意指現前之觀境。(一)據俱舍宗言,在見道階位以無漏智觀四諦之境,此種觀法稱為聖諦現...(菩薩)胎藏界曼荼羅除蓋障院上第五位。主眾生自發生慈悲。又名大慈起,慈發生,慈愍慧。梵名昧怛利也。毗廋拏檗多...【多有所作】 p0623 法蘊足論一卷二十三頁云:謂親近善士。聽聞正法,如理作意,法隨法行;汝等苾芻,應如是學...(異類)魔子名。過去久遠劫光明無垢光王如來出世時,有一魔子,名遮,即今持地菩薩是也。依金剛齊菩薩之教化,歸於...指叢林中擔任侍者之職者當具足之八種德行。據北本大般涅槃經卷四十載:(一)信根堅固,(二)其心質直,(三)身無病苦,...全一卷。後漢安世高譯。收於大正藏第一冊。內容敘述昔時佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園為諸比丘宣說四諦之法。本經為中阿...又作戲忘念天、遊戲忘念天。此界天眾因耽著於戲樂,而忘失正念,由彼處退沒,故稱戲忘念天。瑜伽師地論卷五(大三○...(界名)三途之一。地獄道之別名。...指離言說文字,以心傳於心。禪宗不立文字、不依經論,唯師徒直接面授,以心鏡相照,傳佛法大義,稱為以心傳心。釋尊...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...一個人如果你在心性裡面若有怨、恨、惱、怒、煩的負面的情緒,就會導致你身體的嚴重疾病。如果要解決一個人身體上的...
怎麼樣防護呢?佛告訴我們防護的方法很多,就是在我們受三皈的時候,受五戒的時候,八關齋戒的時候,沙彌、沙彌尼十...
問: 懇請法師慈悲詳解慚愧心和懺悔心以及如何懺悔? 宏海法師答: 懺悔法門是佛法的初門,也是佛弟子一直修的加行...
我來樂生院,與諸位說法,真可說感想萬端。諸位的病苦,當然首先引起了我的痛切。在這樣的環境下,大家還能來共同修...
在佛門中有副著名的對聯:楊歧燈盞明千古,寶壽生薑辣萬年。這副對聯來源於佛門中兩則典故:一是楊歧方會禪師節約常...問: 有和尚問石霜慶諸禪師:聽說佛性像虛空,這對不對?石霜禪師答:臥時即有,坐時即無。你睡覺的時候有佛性,打...
得意勿恣意奢侈,失意勿抑鬱失措。 前面是講人,這裡講事情。 我們在辦事當中有兩種情況:一種是得意,一種是失意。...
不定四者:睡眠者,令身不自在,昧略為性。障觀為業。謂睡眠位,身不自在,心極暗劣,一門轉故,昧簡在定,略別窹時...
善修念住
【法相辭典】
【善修念住】 p1141
| 上篇:善調伏 | 下篇:善根有三種 |
【藍勃盧山龍池】 p1423 西域記三卷五頁云:觀自在菩薩像西北、百四五十里,至藍勃盧山。山嶺有龍池。週三十餘里。...
世尊指地
十三大院
現觀
大慈生菩薩
多有所作
遮魔
侍者八法
四諦經
戲忘天
火途
以心傳心
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】教觀綱宗
怨是病之根

隨時隨地防護心念

懺悔的前提和方法

從心不苦做到身不苦

寧可割肉補常住,不可私蓄肥自己
臥時即有,坐時即無

得意勿恣意奢侈,作福莫如惜福


廣欽老和尚
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