(術語)真如也。一,平等之義,名平等之實相曰一實。三藏法數四曰:「一實諦,謂一實相中道之理也,無有虛妄,無有顛倒,名一實諦也。」四教義一曰:「諸佛菩薩之所證見,審實不虛,謂之為諦。」
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【前行有三種】 p0887 大毗婆沙論五十一卷十四頁云:前行有三種。一、不共前行,二、畢竟前行,三、最初前行。...(人名)Mahendra,阿育王之子也,出家證聖果,傳法於錫蘭。善見律二曰:摩呬陀,是阿育王兒也,持律藏至師子國。應...行事鈔·訃請設則篇:「薩婆多,要食後說法有四益:一、為消信施故;二、為報恩故;三、令生歡喜心,善根成就故;四...(術語)果上之功德圓滿也。心地觀經一曰:因圓果滿成正覺。...【心依處】 p0349 瑜伽八十三卷十八頁云:心依處者:謂四識住。...(術語)Jantu,又作禪頭,禪豆,禪兜。譯曰眾生。玄應音義曰:禪頭,或云禪豆,禪兜。或云繕都,此譯雲眾生也。...(雜語)Pada,譯曰語言,見智度論四十八。...【宿住通】 p1021 俱舍論二十七卷十一頁云:宿住通,漸次憶念分位差別,方得成故;成時能緣處性等故;依無色地,無...凡十二卷。明末清初密印真傳(1625~1678)撰。如暐等編。收於明藏中。十二卷之內容即:卷一至卷三為上堂語,卷四小...又名我見,或人我見,即固執人有一個實在的我體的邪見。...(書名)十卷,清釋績法編。戴京曾敘曰:慈雲伯亭法師者,疏十經,注五教,洵賢家之標指也。與餘為方外交,因請其會...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...
【原文】 今且知佛以大慈大悲,於念念中憶念攝化於我,則我今者深感佛恩,故應念佛;一向長劫枉受眾苦,欲求脫苦,...
一、存心 即普通一般人所謂存心好壞的存心。明顯的說,就是各人的精神重心力,注意在什麼地方。依佛理來講,凡人以...
死盡偷心,它真的也是一個境界,是一個技術活,是需要我們用情感去投入的。為什麼這麼說呢?打個比方吧。比如說我們...
我曾見過一場異常悲壯的死亡,正是那次死亡深深的震撼了我,我從此不願再傷害哪怕再微小的生命 那是在一次圍獵班羚...
設我得佛,他方國土諸菩薩眾聞我名字,不即得至不退轉者,不取正覺。《佛說無量壽經》 對聞信彌陀名號功德這樣的一...
一、香供養 香能通氣養神,傳達境界。燃香時,香自滅而留香與人,這就是佛教中捨己為人的精神。所以燃香不是要燒香...天也空,地也空,人生渺茫在其中。日也空,月也空,東昇西沉為誰動。 金也空,銀也空,死後何曾握手中。妻也空,子...
念佛就是請佛住世,此引慈舟老法師開示:佛本無生滅,隨眾生心生而生,隨眾生心滅而滅。一念念佛一念生,念念念佛念...
一實
【佛學大辭典】
| 上篇:一團心識 | 下篇:一實乘 |
指上座所應具足之十種條件。據十誦律卷五十載,即:(一)有所住處。(二)無畏、無能遮者。(三)能息煩惱。(四)多知識,...
前行有三種
摩呬陀
食後說法有四益
果滿
心依處
繕都
波他
宿住通
密印禪師語錄
人見
起信論疏會閱
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

我今懇切念佛,佛必轉更念我矣

存心與擇法

死盡偷心,方能出塵

我為之而震撼,所以我永不殺戮

聞信彌陀名號即得不退轉

十供養的含義
人生百空歌


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師