我國古傳之五種音調。又作五聲、五調子。即宮、商、角、征、羽。無量壽經卷上(大一二·二七一上):「清風時發,出五音聲;微妙宮商,自然相和。」即說極樂淨土之七寶諸樹,清風吹時,出五音之聲。五音之中,宮為土聲,其音最濁,為壹越調,配於中央。商為金聲,次濁,為平調,配於西方。角為木聲,半清半濁,為雙調,配於東方。征為火聲,微清,為黃鐘調,配於南方。羽為水聲,其音最清,為盤涉調,配於北方。後世密教遂以五音配列五智、五佛、五部、五色等,宮表中央法界體性智,商表西方妙觀察智,角表東方大圓鏡智,征表南方平等性智,羽表北方成所作智。[止觀輔行傳弘決卷八之二、淨土五會念佛法事儀讚、漢書律歷志第一上、通典卷一四三、隋書音樂志第九] p1124
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【有為】 p0535 瑜伽五十六卷四頁云:問:何義,幾蘊,是有為?答:從因已生,及應生義。一切是有為。 二解...(術語)稱阿字之一門曰一道法門。大日經六曰:吾今演說差別道一道法門。大疏十七曰:謂一切法不出阿字門,即是一道...【不能密護根門補特伽羅】 p0344 瑜伽九十一卷九頁云:云何名為不能密護根門補特伽羅?謂如有一、於諸境界,不能如...(術語)大別秘密教有胎藏界金剛界之兩宗,胎藏界由理門而成,金剛界由智門而成,日本東密以從果向因之次第而次第為...(譬喻)譬煩惱也。又斥法門之煩者。又謂言語,禪家之常語。出曜經三曰:其有眾生,墮愛網者,必敗正道。(中略)猶...即戒定慧三學,修之便能得無漏道果。...(名數)修止有三:一系緣守境止,係心於鼻端臍間等處使心不散也。如猿之著鎖。二制心止,隨心之所起便制之使不馳散...即四種修行方法與規範。有三說:(一)就修行佛道而言,四修,又作四種修、四修法。即尊重修、無餘修、無間修、長時修...相對於「性罪」而言。性罪本身即為罪惡,如殺生、偷盜、邪淫、妄語等,無論於佛教界或非佛教界,皆為有害於有情眾生...(術語)本地法身,現他受用加持身,說三平等句法門之住處也。又名海會現前或隨他法界宮。申言之,即教主自性身現他...【有動安住心】 p0550 顯揚十八卷二頁云:有動安住心,謂於下三靜慮。...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...
大悲咒的影響:漢傳佛教中,有一個知名度和普及率最高的咒語,就是大悲咒。她在漢地弘傳的歷史極為悠久,從唐代翻譯...
業力是第六意識造作,果報是第八識釋放。本來是獨立的事件,那到底是什麼把業力跟果報串起來而構成輪迴的力量,這一...
問曰:如維摩方丈,包容有餘,何必國界無貲(zī),乃稱廣大? 答曰:所言廣大,非必以畦畹(q wǎn)為喻。但言如...問: 《淨土或問》中云:既學專修,當求靈驗,雖在目前便要見佛。但印光法師又云,未一心不亂前不求見佛。請問,念...我常說:「工作要趕而不急」,就是工作要有效率,雖然速度要快、進度要趕,但是工作的態度及心情不能著急。有人看到...問: 有人說彌陀法門是送死的法門,如果修藥師法門,生能消災延壽,死能往生東方淨土,不是更好嗎? 大安法師答: ...
有些人說:佛陀兩千五百多年以前說的這個經,現在是不是過時了?現在是什麼時代呀,男女平等。佛陀還在說女人身中有...
佛教傳入東土以後,能夠在中國這片土地上生根發芽,生生不息,逐漸形成具有中國特色的佛教,全靠一代又一代的高僧祖...
五音
【佛光大辭典】
| 上篇:五重塔 | 下篇:五音七聲 |
(菩薩)法華經妙音菩薩品謂釋迦如來放肉髻白毫二光,照東方八萬億世界,過此有國名淨光莊嚴,佛名淨華宿王智如來。...
有為
一道法門
不能密護根門補特伽羅
胎金
葛藤
三無漏學
修止三
四修
制罪
加持世界
有動安住心
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

【推薦】大悲咒和千手千眼的由來與功德利益

是什麼力量讓輪迴相續的

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修藥師法門是否比彌陀法門好

女人獲得幸福的十大定律


來果老和尚
道證法師
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