瑜伽七十三卷十三頁云:問:圓成實自性、緣何應知?答:緣遍計所執自性;於依他起自性中,畢竟不實;應知。世尊於餘經中,說緣不執著遍計所執自性應知此性者;依得清淨說。不依相說。今此義中、當知依相說。
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於禪宗初祖達磨忌時,住持不趣僧堂食粥,而於法堂與祖師相伴吃粥,稱為陪食。又陪伴客人進食,亦稱陪食。敕修百丈清...【戒賢伽藍】 p0693 西域記八卷十四頁云:德慧伽藍西南二十餘里至孤山,有伽藍尸羅跋陀羅。(唐言戒賢)論師論...【二因果無有退】 p0035 顯揚二十卷二頁云:又由二種因故,果無有退。謂若未永害煩惱種子;證阿羅漢,不應道理...(術語)謂比丘比丘尼之受具足戒也。行事鈔上三之一曰:十僧受具。...(雜語)闇冥之室也。寶積經百十二曰:譬如千歲冥室未曾見明,若然燈時於意云何?闇寧有念我久住此不欲去耶?(中略...(術語)眾生有八萬四千煩惱之病,佛為退治之,說八萬四千之經典。法華經見寶塔品曰:持八萬四千法藏十二部經,為人...【因計非因見】 p0594 大毗婆沙論九卷三頁云:若因非因見,於五見,何見攝?何見所斷?答:邪見攝。見集所斷。...(地名)雜寶藏經一曰:佛言:過去久遠,有國名棄老,彼國土中,有老人皆遠驅棄(云云)。記一大臣置老父於密室,由...(人名)波羅奈城有德婆羅門之女,見佛相好而起淨信,問深法。...禪林用語。意指假若、恰好,或謂縱使、縱然、猶若等。乃唐宋時代之方言,禪林亦習用之,為禪僧言談中之慣用語。溈山...行事鈔·足數眾相篇:「四分中,若為比丘作羯磨,以比丘尼足數,式叉尼、沙彌、沙彌尼、十三難人、被三舉人、滅擯、...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...好多在家菩薩說:「老和尚啊!我們在家學佛真是好苦喔!」佛陀在優婆塞戒經上說:「菩薩有兩種:在家菩薩、出家菩薩...
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當尊者阿姜曼住在清邁的時候,生了好幾次病。如果依賴傳統的藥品和醫生,他可能早就過世了,總之,那就是他所說的透...我們先來問一句話,如果現在有人從你的旁邊走過去,你會不會抬頭去看他?你的眼睛為什麼不由自主地會隨著他去呢?你...
圓成實自性所緣
【法相辭典】
【圓成實自性所緣】 p1241
| 上篇:圓滿次第 | 下篇:圓成實自性真實相 |
(名數)釋摩訶衍論所說五種中,以前四配於四家大乘,以第五如實言說為真言。一相言說,為法相宗。彼依深密經之法相...
陪食
戒賢伽藍
二因果無有退
受具
冥室
八萬四千法藏
因計非因見
棄老國
有德女
可中
不足數四分二十二人體不足
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