大毗婆沙論九卷三頁云:若因非因見,於五見,何見攝?何見所斷?答:邪見攝。見集所斷。問:何謂為因?答:業煩惱等。問:何緣外道,執內外事,無因而生?答:不了內外緣起法故。彼作是念:誰掘河海?誰積山原?誰纖棘刺?誰畫禽獸?准此一切,皆無因生。故彼頌言:誰掘河海、積山原?誰纖棘刺、畫禽獸?世無自在能作者:故知一切皆無因。此中邪見攝者:顯彼自性。誹謗諸法所從因故。見集所斷者:顯彼對治。見集諦時,永斷彼故。餘如前說。
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(名數)對法論說法處之中有五種之色法者。...(術語)樂著涅槃而不利眾生者,是小乘之境界也。金剛三昧經曰:無住菩薩言:心得涅槃,獨一無伴,常住涅槃,應當解...【諸欲得稠林名】 p1352 瑜伽六十一卷二十二頁云:復次當知諸欲,由五種相似法故;得稠林名。一、由眾多相似法故,...(地名)五天竺之一。天竺區劃五方而當於南方者,謂之南天竺。...表示護摩法祈禱終了之物。一般信其含有除災、招福等神秘力量。有木札、紙札之分。木札於古代多用檜木,今用樅木或其...慧遠,本姓賈氏,晉雁門樓煩(今山西省崞縣東部)人。他從小好學,十三歲(346)就隨從他的舅父遊學洛陽,習儒家典籍,...【二種預流果】 p0031 集論七卷十四頁云:復次如說預流補特伽羅,此有二種。一、漸出離,二、頓出離。漸出離者...【諦順忍定】 p1377 無性釋六卷十五頁云:復由四種如實遍智者:謂如先說於名事等不可得中,已得決定。如是轉時,悟...戒由道定二義上,分之為二: 一、道共戒 三乘之聖者,至見道修道之位,而發無漏道。故與無漏智共,自發防非止...(公案)五燈會元世尊章:世尊臨入涅槃,文殊請於佛,欲再轉法輪,世尊咄曰:吾四十九年住世,未嘗說一字,汝請吾再...【喜等覺支】 p1165 集異門論十六卷十頁云:云何喜等覺支?答:諸聖弟子、於苦思惟苦,於集思惟集,於滅思惟滅,於...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...佛教是非常重視實驗、實證和親身體驗的,是從生活與心理來體驗、證明佛法對自己有用。這不是用顯微鏡、計算機,以量...
念佛念觀音,均能消災免難,平時宜多念佛,少念觀音。遇患難,宜專念觀音。以觀音悲心甚切,與此方眾生宿緣深故。不...
在唐朝時,有個居士李源,他父親因為安史之亂,被殺了。他就不為官,把房子貢獻出來當寺院,和當時的圓澤禪師關係很...
釋迦牟尼佛在將要入涅槃時,化導並降伏了阿波羅囉龍王及瞿波囉旃陀利龍王。佛陀繼續行化至摩偷羅國時,告訴阿難:我...修法從身求者,猶如泥裡淘金,煮黃沙求漿粥,無一法可得;修法從外求者,猶同捨本求末,燒木佛求舍利,無菩提可證。...現代社會由於物質文明過度蓬勃、結構變化太快,造成人類價值觀念混淆,以致於不清楚什麼是真正的需要,什麼是貪求的...從前,有一個樵夫,入山砍柴,不覺天色將晚,急忙收拾,直奔歸路。 不久天下大雨,樵夫迷失了道路;在萬分焦急中,...
我們妙音念佛小組是二〇一〇年農曆十一月十七日開始共修念佛的,到現在已經三年多了。三年來,無論颳風下雨,也無論...
因計非因見
【法相辭典】
【因計非因見】 p0594
| 上篇:因不相應法 | 下篇:因明處七種 |
(物名)教家用之。正字通曰:鑼,郎何切,音羅。築銅為之,形如盂。...
五種色法
涅槃縛
諸欲得稠林名
南天竺
護摩札
慧遠(334—416)
二種預流果
諦順忍定
道定二戒
世尊未說
喜等覺支
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
聖嚴法師《在網絡的虛幻中體驗真實》

凡一切醫不能治之病,均以此一味阿伽陀藥而治之

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