辯中邊論上卷十頁云:頌曰:九種煩惱相、謂愛等九結。初二障厭捨,餘七障真見。謂能障身見、彼事滅道寶,利養恭敬等、遠離、遍知故。論曰:煩惱障相、略有九種。謂愛等九種結,愛結障厭。由此於順境不能厭離故。恚結障捨。由此於違境不能棄捨故。餘七結障真見。於七遍知,如次障故。謂慢結、能障偽身見遍知。修現觀時,有間無間、我慢現起。由此勢力,彼不斷故。無明結、能障身見事遍知。由此不知諸取蘊故。見結能障滅諦遍知。由薩迦耶及邊執見、怖畏滅故。由邪見謗滅故。取結、能障道諦遍知。取餘法為淨故。疑結、能障三寶遍知。由此不信受三寶功德故。嫉結、能障利養恭敬等遍知。由此不見彼過失故。慳結、能障遠離遍知。由此貪著資生具故。
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【二障】 又作二礙,即煩惱障與所知障。這是唯識學上對貪、嗔、癡等諸惑,就其能障礙成就佛果的作用所作的分類。煩...玉製之環。千手觀音四十手中,其中一手持執玉環,稱玉環手。[千光眼觀自在菩薩秘密法經、阿娑縛抄卷八十八千手卷]...(異類)又作摩伽羅,摩迦羅Makara,譯曰鯨魚,巨鰲。玄應音義一曰:摩伽羅魚,亦言摩竭魚,正言摩迦羅魚,此雲鯨魚...(術語)去一切之情量計較而一千差萬別之事物也。打字無別意,不依何事而為其事曰打。字彙曰:俗用打字義甚多,如打...日本天台宗、真言宗所用法衣之一種。又稱鈍色衣、鈍衣、純色、椎鈍。系以精好之生絹所制單衣無紋之法衣,由袍、裙、...【無分別智異熟】 p1082 世親釋八卷十六頁云:乃至未得佛果已來,無分別智、於何處所感異熟果?諸菩薩異熟、於佛二...【邪見邪智雜不雜相】 p0674 大毗婆沙論九十七卷十六頁云:已說邪見邪智自性雜不雜相;今當說諸邪見是邪智耶?...束腰之帶子。又稱勒帛。禪苑清規卷九(卍續一一一·四六四下):「須繫腰條,不用勒巾答膊。」 p4390...為禪宗中之法眼宗指導學人所用之四種機法。(一)箭鋒相拄,謂師家之接化,針對學人上中下等各種機根而彎弓投矢,機鋒...(名數)就布施言,以施者受者與施物謂之三輪。此三輪之相存於意中,稱為有相之三輪,而非真檀波羅蜜之行。滅此三輪...乃陳述由緣所生十物之句。出自大日經卷一住心品。即:(一)幻,幻術師所作之種種相貌。(二)陽焰,熱、空、塵等因緣和...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...大佛頂首楞嚴咒...
既然如此簡單明瞭,佛何不直接就告訴人們念佛求生就行了,何必開那麼多法座,講那麼多經,特別是那麼多聖道門的修行...
我們再看第二個概念。這個地方越講越細了。前面先講第一個概念,從一念心安立了真妄;這個地方,我們再發明真跟妄的...
廬山東林寺2018年8月上旬閉關圓滿 古德云:上士閉心,中士閉口,下士閉門。末法時代,絕少上士。處在五濁惡世中的修...釋迦牟尼佛過去生中,曾於娑婆世界作大國王,名為毗楞竭梨,統領諸土、百官及人民。毗楞竭梨國王為人慈悲,對待臣民...
問: 請法師開示下面一段話的含義:如染香人,身有香氣,此則名曰香光莊嚴。 大安法師答: 這是《大勢至菩薩念佛圓...
人修道,壞在一個要自己好上。什麼都想要最好。比如問求子求婚姻,就問那裡菩薩最靈。請問,哪裡的菩薩不靈?又問:...
聽完《金剛經》之後,如果能夠相信它、接受它,還能說給他人聽,這樣的功德有多大呢? 一、淨信功德 1、如來滅後,...問: 有的人一生受苦很多,如果按照因果來說,是因為此人前世一定修行不好嗎? 慧律法師答: 不要這樣講,一輩子受...
煩惱障相
【法相辭典】
【煩惱障相】 p1192
| 上篇:煩惱心所 | 下篇:煩惱略有三聚 |
不害者,無瞋善根一分心悲愍為體,不損惱為業,當知不害不離無瞋故亦是假。...
二障
玉環
摩竭
打成一片
鈍色
無分別智異熟
邪見邪智雜不雜相
勒巾
法眼四機
三輪相
十緣生句
【大藏經】百喻經
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒

佛為何繞了一大圈才說淨土法門

輪迴本不存在,是因為你心中有輪迴

身心皈依阿彌陀,從此不做輪迴客
國王慈心斲釘求法

「香光莊嚴」是有何含義

修行很簡單,大道至簡


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
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宏海法師
星雲法師
夢參法師
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